عِندما التقيتُ عمَر بن الخَطاب | أدهَم شرقَاوِي (2 زائر)

[YAFA]

"متى استعبدتُم النّاس وقد ولدتهُم أُمهَاتُهم أحراراً؟"




الإهداء
يا عُمر بِن الخطّاب
هذهِ الروايّة مِنكَ …إليكَ
أعرفُ أنك أكبر مِن أن يحويكَ كتاب
ولكِن هذا كلّ ما استطعتُ!



ما قِيل عنه​

لو كان بعدِي نبيّ لكانَ عُمر.​

"ماذا تقًُول لربّك غداً إذا سألكَ لمَ وليّت علينَا عُمر؟"
أقولُ: وليتّ عليهِم خيرَ أهلِك.​

كانَ إسلامُ عمَر فتحاً ، وهجرته نصراً ، وخلافتهُ رحمة.​

كان إسلام عُمر بن الخطاب نقطة تحوّل في تاريخِ الإسلام.​

تحولت الدولة الإسلاميّة في حكم عمر من إمارة إلى قوة عالميّة. ​

كان عُمر شخصاً فذاً ولعب دوراً رئيسياً في انتشار الاسلام.​

وردَ فِي وصفِه

فارعُ الطولِ كأنما بينهُ وبينَ النخيّل قرابةٌ !
صلبٌ كأنهُ قُدّ من خاصِرة جبل !
في يدهِ اليُسرى عصّا تشعرُ إذا رأيتهُ يغرسُها في التُراب أنه لا يحتاجُها للاتكّاء ، وإنما ليثبتّ بَها الأرض فِي مدارهَا !
كثّ اللحيّة ، أبيضُها ، لكأنهَا ثوبُ إحرام !
ثيابُه باليّة تُخبر أنهُ مِن فُقراء الأعراب ولكنّ وجههُ الوضّاء كسِراج
عينيّه الصاخبتيّن كأنهما ساحةُ معركة ، يُخبران أنّ هذا الرجُل لا يُوجد منهُ الكثِير ،
وليسَ من الرجالِ الذين بالإمكان أن نلتقِي بهم كلّ يوم ،
كلّ شيءٌ فيهِ يوحِي أنّ وراءه حِكايّة ، أو لعلهُ حكايّة بحدّ ذاتهَا !



​

 

[YAFA]

عِندمَا التقيتُ عُمر بِن الخَطاب

المؤلف : أدَهم شرقاوِي
لغةُ الكتاب : اللغة العربيّة
جهة نشر الكتاب : دار كلِمات
عدد صفحات الكتاب : 356 صفحَة
تصنيِف الكتاب : أدبِي ، تاريخِي
سنة الإصدار : 2017

مُلخّص الكِتاب

يتخيل أدهم شرقاوي نفسه في لقاء مع عمر بن الخطاب -رضي الله عنه-، وفي هذا اللقاء يحاوره عن مواقف عديدة شهد عليها، وعاشها، ربما كان هو بطلها، أو صحابة آخرون، فيحلل معه تلك المواقف ويحاول أن يُسبر أغوارها، ويفسّر بعض خباياها بأسلوب عقلي قريب إلى الأذهان والعقول.

أقسَام الكتِاب

1- إسلام عُمر بِن الخطّاب
يُخبرنا عمر في هذا القسم عن قصة إسلامه ، حين خرج يريد قتل النبي - صلى الله عليه وسلم - فأراد نعيم بن عبدالله العدويّ أن يصرفه عن النبي فوجهه إلى أخت عمر وزوجها اللذان أسلما سراً ، وهناك حدثت قصة إسلامه المعروفة وانشرح صدره لآيات سورة طه .
لكن الكاتب لا يقف عند القصة فقط ، وإنما يتتبع الآيات الأولى من سورة طه ، ويتخيل كيف تفاعلت كلّ آية منها في نفسه، وما الذي أحدثته من أفكار وتصورات ومشاعر .

2- هِجرة عُمر بِن الخطّاب
ويميل الكاتب في هذا القسم إلى رواية الهجرة الجهرية لعمر بن الخطاب ، التي يعلن فيها على الملأ رغبته في الهجرة إلى المدينة، ويتحدى بذلك صناديد قريش .
كما يذكر قصته مع عياش بن أبي ربيعة، الذي صاحبه في هذه الرحلة، لكنه عاد إلى مكة بحيلة من أبي جهل، وقد حاول عمر منعه من ذلك لكنه أبى وعاد، ولقي في سبيل ذلك الكثير من الأذى .

3- وفاةُ النبيّ - عليه الصلاة والسّلام - واستِخلاف أبي بَكر -رضيّ اللهُ عنه-
هُنا يستذكر عمر بن الخطاب عدداً من المواقف التي لا تُنسى لأبي بكر الصديق ، تلك المواقف التي أثبتت ألا رجل مثله ، فالطريقة التي نقل فيها خبر وفاة النبي للناس ، ثم خطبتُه في سقيفة بني ساعدة ليجمع كلمة الناس ويمنع الفرقة ، ثمّ ثبات موقفه من المرتدين ، كلّ ذلك وأكثر يُثبت أن تسخير أبي بكر للأمة كان من فضله عليها ومنته ورحمته .

4- استِخلاف عُمر بِن الخطّاب
ويذكر فيها الطريقة التي استخلفه فيها أبو بكر، ومشاورته لكبار الصحابة رضوان الله عليهم ، ثمّ كتابته لهذا الاستخلاف في كتاب أعلنه بين الناس ، ثم يذكر وصية أبي بكر له ويشرحها للقارئ ، وينتقل إلى خطبته حين تولى الخلافة ويذكر أبعادها ومعانيها .

5- مُوافقات القُرآن الكريم لـ عُمر بِن الخطّاب
هنا يسرد علينا عمر بن الخطاب المواقف العديدة التي نزل بها القرآن موافقاً لرأيه ووجهة نظره ، كموقفه في أسرى بدر ، وموقفه من تحريم الخمر ، وموقفه من اتخاذ مقام إبراهيم مصلى ، وموقفه من حجاب زوجات النبي رضي الله عنهن جميعاً .

6- مواقِف مُختلفة من حيَاة عُمر بِن الخطّاب
عرض الكاتب على لسان عمر بن الخطاب مجموعة من المواقف المختلفة التي تشكل بمجموعها شخصيته وتنبئ عن تفكيره ونظرته للأمور، ومنها ما يأتي:

تذوقه للشعر وموقفه منه، وذكر عدداً من المواقف ، منها قصته مع الحطيئة والزبرقان بدر.
توجيهه لعدد من الرجال والنساء بتوجيهات الغاية منها حفظ الأسرة وبناؤها بناء إسلامي صحيح كقوله لمن جاء يريد طلاق زوجته لأنه لا يحبها :
" أوكلّ البيوت بنيت على الحب، فأين الرعاية والتذمم".
موقفه يوم طاعون عمواس ، وفهمه الصحيح للقدر.
تقسيم البلاد إدارياً ، وتعيينه للولاة بناء على تقواهم وصلاحهم للولاية ، وقد ذكر في ذلك عدداً من القصص كقصته مع الأحنف بن قيس الذي اختبره عاماً كاملاً لينظر في صلاحه .
إنشاؤه للدواوين وتنظيمها .
العمل بالتأريخ الهجري .
جمع الناس على إمام واحد في صلاة التراويح .
توسيع المسجد النبوي .

7- عدل عُمر بِن الخطّاب
تحدث عن فتح بيت المقدس ، وعن العُهدة العمريّة وفيها من العدل والرأفة بالنصارى ما يَعجب له كتّاب التاريخ ، وذكر قصة القبطي مع ابن عمر بن العاص والي مِصر ، ومن هذا الباب أيضاً شدة محاسبته لنفسه وأهل بيته وحرصه على عدم محاباتهم .

8- مواقِفهُ مع الرعيّة
وفي هذا الباب يذكر عدداً من المواقف التي عُرضت له وهو خليفة ، وكيف كان يتصرفُ فيها ، كموقفه مع المتسول اليهوديّ ، والمرأة التي كانت تطبخُ الحجارة ، والرجلُ الذي كان يشرب الخمر في بيته ، وهذه المواقف جميعها تكشف عن عدل عمر وورعِه وتقواه ، وحِرصه على رعيّته وخشيتهُ من ألا يكون قد أدى للخلافة حقها .

9- مواقِف وقَع فيها الجَدل
هُنا يذكر الكاتب عدداً من القصص التي حدثت مع عمر ، وكانت مثار جدل وأخذ ورد ، فيحاول أن يعرف خبرها منه ، كقصته مع جلد ابنه عبد الرحمن ، وقصة نفي نصر بن حجاج عن المدينة وغيرها، وجميع هذه القصص بعيدة عن الشبهة أو ما يُريب، لكن من يكيدون للإسلام وأهله اتخذوا منها مادة ليضحكوا بها على من رقّ دينه من المسلمين ، وخدعوه بها.

هناك الكثير من العبارات القويّة التي قالها الكاتب عن عُمر حيناً وعلى لسانه حيناً آخر :
​

هو عمر إذًا، الرجل الذي ليسَ وراءه حكاية لأنهُ الحكاية ، والرجل الذي يُسأل عن التاريخ ، لا لأنه قرأه بل لأنه صنعه ، غير أنّي في حضرة عُمر لم يكن يعنيني مِن التاريخ إلا عمر ، أردتُ أن أسمع الحكاية من فمِ الحكاية ، وأطّلع على المعجزة مِن المعجزة نفسها . ​

ولأن الناسَ معادن ، خيارهُم في الجاهلية خيارهم في الإسلام إذا فقهوا، كان عُمر الجاهلي مُهيأ بإتقان ليكون عمر الفاروق ، كان ما ينقصه إعادة هيكلة وصياغة ، وليس أقدر من الإسلام على هيكلة الناس وصياغتهم من جديد ، فالإسلام لا يلغي الطبائع إنما يُهذبها، ولا يهدمُ الصفات وإنما يصقلها. ​

يا بنيّ ، إن الشهمَ في الودّ هو الشهم في الخصُومة ، لا خيرَ في امرئ إذا خاصَم فجر ، ولا خير في امرئ لا يرقّ على أرحامه . ​

وهذا بالضبطِ ما فعلهُ محمد -صلى الله عليه وسلم- ، لقد حرر قلوبهم وأرواحهُم حتى وهم عبيد وموالي ، فصغُرت آلهة قريش في أعينهم وصغُر معها ساداتها. ​

هنا اتضحَ لديّ جفاء الشركِ وقسوته ، ولينُ الإيمان ونعومته ، نحملُ عليهم بالسياط لتأكل من ظهورهِم ، ونلقيهم على رمال مكّة الملتهبة لتكتوي جلودهم ، ثم لا يكونُ الخطاب اجلدوهم كما جلدوكُم ، ولا اطرحُوهم على الرمال كما طرحوكُم ، وإنما تذكرة ، وعظ حسَن ، وكلمة رقِيقة، وهذه كانت وظيفة النبي -صلى الله عليه وسلم- .​

لكنني لم ألقِ للأمر بالاً ، ثم بعد ذلك عرفتُ ما الذي تفعله دعوةٌ قيلت في الأرض فوجدت في السماء إجابة!​

إنّ العدل يقتضي أنْ لا نسُد حاجات النّاس فقط، وإنّما لا نوقعهم في الحاجة أصلاً،
فنحفظ ماء وجوههم عن السؤال​

كان عمر يحدثني عن الهداية، فيخطرُ لي رائد الفضاء الذي يعبد بقرة، والطبيب الذي يُشرّحُ جسم الإنسان ويرى دقة الخلق ثم لا يؤمن أن وراء هذا الإتقان خالقًا! ​

إنّ العدل أن ترضى لغيرك ما ترضاه لنفسك، وتأبى له ما تأباه لنفسك، فمَنْ سخط أن يكون للناس شيء يأبى أن لا يكون عليه، ويرضى لغيره شيئاً لا يرضاه لنفسه ظالم مهما تشدّق بالعدل،
وإنّ الأفعال امتحان الأقوال .​

وهل يترك المرء فضيلة عنده لمجرد أن كرهها الناس فيه؟ لا​

رابط التحمِيل
رابط قراءة مُباشِرة



​

 

[YAFA]

أدهَم شرقاوِي "قِس بِن ساعِدة"

الجنسيّة : فِلسطيني
يعتقد الكثير أنه لبناني لكونه قد عاش في لبنان طوال حياته لكنه فلسطيني الجنسية أبًا عن جد، لكن رحل والديه عن فلسطين إلى لبنان قبل ولادته ، وقد عاش والديه في لبنان وأنجباه في مدينة صور.

العُمر: ولد سنة 1980 أي 44 سنة

حياته المهنّية : بدأ حياته المهنية ككاتب من خلال العمل الصحفي في صحيفة قطرية تدعى الوطن ، بالإضافة إلى الكتابة على منتدى يدعى الساخر.
اشتهر أدهم شرقاوي بين أوساط محبي القراءة وخاصة الشباب منهم بعد نشر كتابه الأول المسمى “حديث الصباح” في عام 2012.

علاقة أدهم شرقاوي بقس بن ساعدة : قس بن ساعدة هو الاسم المستعار له..
لا توجد علاقة حقيقية تربط بين قس بن ساعدة والكاتب أدهم شرقاوي إلا الإعجاب، حيث إن أدهم شرقاوي من معجبي الشاعر والحكيم العربي الذي توفي قبل الإسلام.

حساباته في مواقع التواصل :
تويتر : هنا
انستجرام : هنا

ثاني اثنين
هي رواية تاريخية سيرة ذاتية تتناول سيرة خليفة رسول الله أبو بكر الصديق رضي الله عنه،
تدور أحداث الرواية في زمن النبوة وعصر الخلفاء الراشدين ، وتروي قصة حياة أبو بكر منذ طفولته لـ وفاته.


حديثُ الصباح
هو كتاب يحتوي على مجموعة من الأفكار والموضوعات المختلفة ، فالكاتب أدهم تارةً يعرض حادثةً ويستخلص منها حكمة، وتارةً يعرض قصة ليصل في آخرها إلى مغزاها، أو يستعرض حكمة خالصة ، فهو كتاب لا يحافظ على وحدة موضوع.


إلى المُنكسرة قلوبهُم
هي مجموعة قصصية تتناول موضوعات متعددة ، منها الحب والفقد والظلم والأمل والإيمان ، تخاطب الرواية بشكل خاص الأشخاص الذين تعرضوا لكسر في قلوبهم ، سواء كان بسبب علاقة حب فاشلة أو ظلم أو خسارة عزيز ، تتنوع القصص في الرواية من حيث الزمان والمكان والشخصيات ، ولكنها تشترك جميعًا في رسالة واحدة ، وهي أن الألم هو جزء من الحياة ، وأن كل شخص سيتعرض له في مرحلة ما، ولكن يمكن التغلب على الألم والخروج منه أقوى مما كان عليه من قبل .

نبض
وهي رواية تصنف من الكتب الرومانسية ؛ فهي تحكي قصة حب في زمن الحرب، تتكون من 264 صفحة، وقد صدرت في عام 2015م، تضم الرواية في صفحاتها العديد من القضايا الإنسانية، فهي تتحدث عن الحروب الماضية والأشياء التي يكررها الناس بالأخطاء نفسها دون التعلم منها .

ليطمئن قلبي
ينتمي الكتاب إلى أسلوب الأدب الروائي ، يتحدث فيه الكاتب عن قصة شاب يدعى "كريم" وفتاة تدعى"وعد" يلتقيان ببعضهما البعض على متن حافلة تنقل الركاب يوميًا من الريف إلى المدينة، ولكلّ واحد من هؤلاء الركاب حكاية مليئة بالأحداث المؤلمة والغريبة.

السلامُ عليك يا صاحبي
إنَ الكتاب عبارة عن خواطر نثرية، حيث إنَّه يحتوي على مجموعة من النصوص التي أعتبرها الكاتب بمثابة رسائل تعمل على تغذية روح الإنسان، وقد كرر فيها كلمة يا صاحبي، ثم أتبع هذه الكلمة بإرشادات وتوجيهات، مثل الرضى بالقدر، وأنَ الأقدار تجري بمشيئة الله، كذلك احتوى على جمل مواساة للأحزان ، كما أنَّه أتى بأحداث ومواقف حدثت في حياة الرسول صلى الله عليه وسلم والأنبياء والصحابة.

رسائل من القرآن
كتاب نصوص قرآنية يستخلص منها الكاتب الحكمة والعبر والدروس المستفادة من كل آية وقصة بكلمات لطيفة وأسلوب راقي وخواطر من القلب تخاطب الوجدان. بأسلوبه المتميز يربط شرقاوي تفسيرات الآيات القرآنية ومعانيها بمواقف واقعية وقصص ملهمة لنفهم منها المقصود من الآية ويستنبط منها النصيحة الصادقة والوصايا القيمة. تستشعر أن تلك الآيات رسالة من الله إليك تربت على كتفك وتجبر جروح قلبك لتسير الطريق بمنهج الله وتعيش الحياة بقلب سليم.

رسائل من النبي
نحن حين نُحِبُّ أحداً، فإنَّنا نُحِبُّ صوته، ورائحته، وحروف اسمه ! أما إذا غابَ ووصلتنا منه رسالةً فإننا ننزلها منزل القلبِ من الصدر، فكل ما يرتبط بالحبيب فهو حبيب!
هذه ثلاثمئة رسالة من النبي ، اخترت أن تكون شاملة كل مناحي الحياة في العلاقات والمعاملات، والحب، والزواج، والعائلة، والجيران، والعمل، والأصحاب ربطتها بالواقع، وأنزلتها منزل التطبيق ، هذا الدين ليس صالحاً حتى قيام الساعة فحسب، هذا الدين يُصلِحُ كلّ شيء حتى قيام الساعة ، هنا شيء من بهاء هذا الدين، وقبس من جماله، وغيضٌ من فيض روعته .

رسائل من الصحابة
هذا الدين لم يصلنا على طبق من ذهب وإنَّما على طبق من تَعَبٍ !
لقد وصلنا على أجساد الصحابة التي نخَرَتْها الرماح، وقطعتها السيوف !
وصلنا على نهر من دمائهم، وصلنا بأموالهم، وهجرتهم، وجهادهم، وثباتهم!
وهذه ثلاثمئة رسالة من الصحابة، اخترت أن تكون شاملة كل مناحي الحياة في العلاقات والمعاملات، والحب، والزواج والعائلة، والجيران، والعمل، والأصحاب ربطتها بالواقع، وأنزلتها منزل التطبيق، هؤلاء الصحابة لم يُصلحهم الزمان ولا المكان هؤلاء هم الذين أصلحوا الزمان والمكان.

مع النبي عليه الصلاة والسلام
يستعرض فيه الكاتب أدهم الشرقاوي عدداً من الأحداث والأحاديث والقصص الواردة عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، ثم يستخلص الكاتب العبر والدروس المستفادة من هذه الأحداث والقصص، في إطار أدبي رائع، يَجد فيه القارئ المتعة والأنس في أسلوبه الرائع الذي يضفيه في كتاباته، ويقع الكتاب في 288 صفحة ، تتنوع الفصول بين الدين والخمر والصدقة والكثير من القصص الواردة في الحديث النبوي.

​

 

[YAFA]

السلام عليكم ورحمة الله

اخترت يكون أول موضوع لي بهذا القسم وعن هالكتاب الرهيب !
صحيح من شهر بس حتى عرفت ان ادهم فلسطيني كان عبالي سعودي مصري سوري
الكثير من الاحتمالات بس فلسطين مو بينهم xd غالباً لأنه ما عاش هنا فما عرفناه بالشكل الكافي ، الكتاب هذا فكرته احسها جريئة بجديّة بسبب تكرار الكتب الدينية ع نفس النمط
طلع ادهم بفكرة ع شكل حوارات رهيبة وطريقته بالوصف بسيطة وملفتة
واكيد انه التدقيق بالمحتوى اخذ منه وقت طويل
اشتريت عندما التقيت عمر وثاني اثنين يلي يتكلم عن ابو بكر من شهر
لحتى اقرأهم برمضان ولسا بدأت بهذا جديد
المهم قراءة ممتعة للموضوع واتمنى إني ما طوّلت عليكم
- الرجاء غض البصر إذا فيه شي ملخبط ما اعرف كيف حيطلع باللابتوب لأني سويته من الايباد -

في حفظ الرحمن

ومضَى كما أتى..
فارعُ الطولِ كأنما بينهُ وبينَ النخيّل قرابةٌ !
صلبٌ كأنهُ قُدّ من خاصِرة جبل !
في يدهِ اليُسرى عصّا تشعرُ إذا رأيتهُ يغرسُها في التُراب أنه لا يحتاجُها للاتكّاء ، وإنما ليثبتّ بَها الأرض فِي مدارهَا !

​