ضع بصمتك الدينية هنا : : فائدة دينية (2 زائر)

[Lollipop]

? اصـنـع من الليمون شـرابًا حـلوًا ?

الذكي يحولُ الخسائر إلى أرباح و الجاهل الرعديدُ يجعل المصيبة مصيبتين

? أُخرج الرسول ﷺ من مكة فأقام في المدينة دولة ملأت سمع التاريخ و بصره

? سُجن الإمام أحمدُ بن حنبل و جلد فصار إمام السنة

? وحُبس ابن تيميه فأخرج من حبسه ؛ علماً جماً

? و أُقعد ابن الأثير فصنف جامع الأصول و النهاية من أشهر كتب الحديث و أنفعها

? و نُفي ابن الجوزي من بغداد ؛ فجود القرآءات السبع

? إذا داهمتك داهيةٌ فانظر في الجانب المشرق منها

? و إذا ناولك أحدهم كوب ليمون فأضف إليه حفنةً من سُكر

? و إذا أُهدي لك ثعبانًت فخذ جلده الثمين و اترك باقيه

? و أذا لدغك عقرب فأعلم أنه مصلٌ واقٍ و مناعة حصينة ضد سُم الحيات

استمتع بحياتك و تكيّف في ظرفك القاسي لتخرج لنا منه زهرًا و وردًا و ياسمينًا

{ و عسى أن تكرهُو شيئاً وهو خيرٌ لكُم }​

 

[ʟᴏsᴛ sᴛᴀʀ]

* قل إن الأمر كُله لله *
لا تستبطئ فرجا و لا تستعجل إجابة و لا تقابل أوجاعك بالسخط أو فقدك بالجزع ، فمن رضي فله الرضا وكم من عطاء تخبأ في حرمان!
قال ابن الجوزي:
تدبير الحق عز وجل لك خير من تدبيرك و قد يمنعك ما تهوى ابتلاءً ليبلو صبرك ،
فأره الصبر الجميل ترى عن قرب ما يسر

 

[Ethan]

قال تعالى :
وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ ۗ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُّبِينًا}.
فمن علامات هدى الله للمرء أنه لا يميل إلي الهوى وإلي شهواته. بل إذا اختلط عليه أمرا واخلتف مع أحد يحكم بما أنزل الله ورسوله ويرجع إلى الكتاب والسنة الشريفة.

 

[Ethan]

فوائد الصلاة على النبي محمد صلى الله عليه وسلم :​

الملازمة: فتكون بمعنى لزوم أوامر الله سبحانه.
الدُعاء والتبرّك: ويكون الدعاء للنبي -صلى الله عليه وسلم- من البشر بصيغةٍ مخصوصةٍ تعظيماً لأمره.
العبادة؛ وتجدر الإشارة إلى أن الدعاء جزءٌ من العبادة. التعظيم والثناء،
وكذلك الصلاة على النبي من الله -تعالى- فتعني رحمته -سبحانه- بالنبي، وتعظيمه له، وثناؤه عليه، ورضاه عنه، وإظهار عِظم فضله شرفه.

في امان الله​

 

[إبرِيل]

من هو عمر بن الخطاب رضي الله عمه؟..



هو عمر بن الخطاب بن نُفيل بن عبد العزّى بن رياح بن عبد الله بن قرط بن رزاح بن عدي بن كعب بن لؤي بن غالب بن فِهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مُدرِكة بن إلياس بن مُضر بن نزار بن مَعَدِّ بن عدنان، أبو حفص العدوي، وأم عمر حنتمة بنت هشام بن المغيرة بن عبد الله بن عمر بن مخزوم أخت أبي جهل بن هشام. وعمر -رضي الله عنه- من أشراف قريش في الجاهلية، له المكانة الرفيعة عندهم، والكلام المسموع بينهم، صاحب فراسةٍ وفطنةٍ ودهاءٍ، متميزٌ بالشجاعة والقوة والهيبة، حتى قال فيه ابن مسعود رضي الله عنهما: (ما زلنا أعزّةً منذ أسلم عمر)
ولقب بالفاروق لأنه فرق بين الحق والباطل




"إسلامه"

تروي كتب السّير والآثار أنّه في أحد الأيّام وبينما كان عمر بن الخطّاب رضي الله عنه يتجوّل في مكّة متقّلدًا سيفه فإذا به يلتقي برجلٍ من بني زهرة فيحصل بينهما حوار فيقول الرّجل لعمر أين تريد يا عمر، قال، أريد أن أقتل محمّدًا، قال له أتظن أنّ بني هاشم وبني زهرة تاركينك، قال له عمر أتركت دينك يا رجل، قال الرّجل، ألا أدلك على شرٍ من ذلك ياعمر، إنّ أختك وصهرك قد أسلما، فتملّك عمر الغضب فسار مسرعًا إلى بيت أخته فاطمة بنت الخطّاب، وقد كان عندهما الصّحابي الجليل خباب بن الأرت رضي الله عنه حيث كانا يتدراسا القرآن، فطرق عليهما عمر الباب واقتحم عليهما البيت وعرف منهما أنّهما أسلما فقام بضرب صهره ضربًا شديدًا وضرب خباب رضي الله عنه. تفكّر عمر بن الخطّاب في أمره وأدرك أنّه يجب عليه أن يستمع إلى القرآن الذي كانا يتلوانه، فجاءت أخته بصحيفة فيها سورة طه، فقرأها عمر حتّى شرح الله صدره للإيمان فقال دلّوني على محمد، فدلّوه على مكانه فتوجّه إلى المكان الذي كان النّبي يقيم فيه مع أصحابه وهو دار الأرقم عند الصّفا، فطرق عمر الباب فقام النّبي عليه الصّلاة والسّلام إليه وأخذ بمجامع قميصه ورفعه قائلًا أسلم يا ابن الخطّاب، فنطق عمر بالشّهادتين فكبّر المسلمون لذلك تكبيرًا سمعه أهل مكّة فرحًا بإسلام عمر رضي الله عنه واستبشارًا بانتصار الدّعوة .



"صفاته"

من صفات ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ ما ذكره الحافظ الذهبي في سير أعلام النبلاء عند ذكر ترجمته: قال أبو إسحاق السبيعي: رأيت ابن عمر آدم ـ أسمر اللون ـ جسيما، إزاره إلى نصف الساقين، يطوف. وقال هشام بن عروة: رأيت ابن عمر له جُمة ـ الجُمَّة الشعر الذي يصل الأُذُنَيْن ـ قال عثمان بن إبراهيم الحاطبي: رأيت ابن عمر يحفي شاربه حتى ظننت أنه ينتفه، وما رأيته إلا محلل الأزرار، وإزاره إلى نصف ساقه، وقيل: كان يتزر على القميص في السفر، ويختم الشيء بخاتمه، ويصفر لحيته ... عن نافع، أن ابن عمر كان يقبض على لحيته، ويأخذ ما جاوز القبضة. انتهى.



بعض من أقوال الفاروق عمر بن الخطاب

اعلموا أن عليكم حفظة من الله يعلمون ما تفعلون , فاستحيوا منهم - عمر بن الخطاب رضي الله عنه

قال عمر بن الخطاب رضي الله عنه في فضل الاستغفار : "لو نزلت صاعقة من السماء ما اصابت مستغفر" استغفر الله و أتوب إليه

عليك بالصدق و إن قتلك. عـمر بن الخـطاب

إذا دعتك قدرتك على ظلم الناس فتذكر قدرة الله عليك. عمر بن الخطاب

حاسبوا أنفسكم قبل أن تُحاسبوا، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم. عمر بن الخطاب




إضافه..

قيل بأن اول مابدء المسلمون بالجهر بالدعوه هو عند إسلام عمر رضي الله عنه ..

​

فائده..?

يمكنكم الإطلاع على المزيد من سيرته من خلال كتب التاريخ والبرامج الدينيه ?

 

[Ethan]

حديث نبوي شريف:
عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " بَيْنَا أَنَا نَائِمٌ رَأَيْتُنِي أَطُوفُ بِالْكَعْبَةِ فَإِذَا رَجُلٌ آدَمُ سَبْطُ الشَّعَرِ بَيْنَ رَجُلَيْنِ يَنْطُفُ رَأْسُهُ مَاءً فَقُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا ابْنُ مَرْيَمَ . فَذَهَبْتُ أَلْتَفِتُ فَإِذَا رَجُلٌ أَحْمَرُ جَسِيمٌ جَعْدُ الرَّأْسِ أَعْوَرُ الْعَيْنِ الْيُمْنَى كَأَنَّ عَيْنَهُ عِنَبَةٌ طَافِيَةٌ قُلْتُ مَنْ هَذَا قَالُوا هَذَا الدَّجَّالُ ، أَقْرَبُ النَّاسِ بِهِ شَبَهًا ابْنُ قَطَنٍ " رواه البخاري برقم 6508 ، وَابْنُ قَطَنٍ رَجُلٌ مِنْ بَنِي الْمُصْطَلِقِ مِنْ خُزَاعَةَ .​

 

[Ethan]

قال الله تعالى: ﴿ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ﴾ [سورة فاطر]. فالمقصود بكلمة " إليه " أي إلى محلّ كرامته وهو السّماء، فهذا مطابقٌ ومنسجمٌ مع الآية المحكمة: ﴿ لَيْسَ كَمِثْلِهِ شىءٌ ﴾ وهو تفسيرٌ صحيحٌ ليس فيه تشبيهٌ لله بِخَلْقِهِ. ( تفسير أية)​

 

[Ethan]

وَالناسُ يَجمَعُهُم شَملٌ وَبَينَهُم في العَقلِ فَرقٌ، وَفي الآدابِ، وَالحَسَبِ. - الإمام الشافعي رحمه الله.

 

[Ethan]

عن عبادة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلّى الله عليه وسلم: "من استغفر للمؤمنين والمؤمنات، كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة".
صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم.

 

[ＬＥＶＩ]

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت، خلقتنى وأنا عبدك وانا على عهدك ووعدك ما استطعت، أعوذُ بك من شرِ ما صنعت، أبوء لك بنعمتك علي وأبوء بذنبي فاغفر لى، فإنه لا يغفرُ الذنوب إلا أنت.

من قالها موقن بها حين يصبح فمات من يومه دخل الجنة، ومن قالها موقن بها حين يمسي فمات من ليلته دخل الجنه. (رواه البخاري)