
أبدعتي ي مبدعة


MaGicaL Boy
نورت القسم


عَلى هذهِ الأرض ، سيّدةُ الأرض ، أمّ البدايات ، أمّ النهايَات
كانَت تُسمّى فلسطين ، صَارت تُسمّى..
فِلسطين.
كانَت تُسمّى فلسطين ، صَارت تُسمّى..
فِلسطين.
التعديل الأخير بواسطة المشرف:
كلام الجرائد لا ينفع يا بني، فأولئك الذين يكتبون في الجرائد يجلسون في مقاعد مريحة، وفي غرف واسعة فيها صور وفيها مدفأة، ثم يكتبون عن فلسطين، وعن حرب فلسطين، وهم لم يسمعوا طلقةً واحدةً في حياتهم كلها، ولو سمعوا، لهربوا إلى حيث لا أدري.
إذا كنا مدافعين فاشلين عن القضية، فالأجدر بنا أن نُغير المدافعين لا أن نُغير القضية.
الإنسان في نهاية الأمر قضية.
خُلقت أكتاف الرجال لحمل البنادق، فإما عظماء فوق الأرض أو عظامًا في جوفها.
أتعرفين ما هو الوطن يا صفية؟ الوطن هو ألا يحدث ذلك كله.
سألت ما هو الوطن؟ وكنت أسأل نفسي ذلك السؤال قبل لحظة.
أجل، ما هو الوطن؟ أهو هذان المقعدان اللذان ظلا في هذه الغرفة عشرين سنة؟ الطاولة؟
ريش الطاووس؟ صورة القدس على الجدار؟ المزلاج النحاسي؟ شجرة البلوط؟ الشرفة؟
ما هو الوطن؟ فكل زائر يجب أن يذهب إلى المخيمات، وعلى اللاجئين أن يقفوا بالصف،
وأن يطلقوا وجوههم بكل الأسى الممكن، زيادة على الأصل، فيمر عليهم السائح
ويلتقط الصور، ويحزن قليلًا، ثم يذهب إلى بلده، ويقول:
"زوروا مخيمات الفلسطينيين قبل أن ينقرضوا".
أنا أحكي عن الحرية التي لا مقابل لها، الحرية التي هي نفسها المقابل.
لن أرتد حتى أزرع في الأرض جنتي، أو أقتلع من السماء جنة، أو أموت، أو نموت معاً.
والتاريخ يسخر من ضحاياه ومن أبطاله، يلقي عليهم نظرةً ويمُر.
كنت سأشتري لكِ البنفسج هذا الصباح، لكنّ الرّفاق كانوا جياعًا
فاشتريت لهم خبزًا وكتبتُ لكِ قصيدةَ حب.
سأصير يوماً ما أريد.. سأصير يوماً طائراً، وأسلّ من عدمي وجودي..
كلّما احترق الجناحان اقتربت من الحقيقة، وانبعثت من الرماد.. أنا حوار الحالمين،
عزفت عن جسدي وعن نفسي لأكمل رحلتي الأولى إلى المعنى، فأحرقني وغاب..
أنا الغياب.. أنا السماويّ الطريد.
سجّل أنا عربي أنا اسم بلا لقب يعيش بفورة الغضب، جذوري قبل ميلاد الزمان رست،
وقبل تفتح الحقب. سجل أنا عربي أنا من هناك ولي ذكريات ولدت كما تولد الناس،
لي والدة و بيت كثير النوافذ، لي إخوة أصدقاء وسجنٌ بنافذةٍ باردة، ولي موجة خطفتها
النوارس، لي مشهدي الخاص، لي عشبة زائدة ولي قمر في أقاصي الكلام ، ورزق الطيور ،
وزيتونة خالدة مررت على الأرض قبل مرور السيوف على جسدٍ حوّلوه إلى مائدة .
عَلى هذهِ الأرض ، سيّدةُ الأرض ، أمّ البدايات ، أمّ النهايَات
كانَت تُسمّى فلسطين ، صَارت تُسمّى..
فِلسطين.
![]()
النشيد الوطني
فدائي فدائي فدائي يا أرضي يا أرض الجدود
فدائي فدائي فدائي يا شعبي يا شعب الخلـــود
بعزمي وناري وبركان ثاري
وأشواق دمي لأرضي وداري
صعدت الجبال وخضت النضال
قهرت المحال حطمت القيود
فدائي فدائي فدائي يا أرضي يا أرض الجدود
فدائي فدائي فدائي يا شعبي يا شعب الخلـــود
بعصف الرياح ونار السلاح
وإصرار شعبي لخوض الكفاح
فلسطين داري ودرب انتصاري
فلسطين ثاري وأرض الصمود
فدائي فدائي فدائي يا أرضي يا أرض الجدود
فدائي فدائي فدائي يا شعبي يا شعب الخلـــود
بحق القسم تحت ظل العلم
بأرضي وشعبي ونار الألم
سأحيا فدائي وأمضي فدائي
وأقضي فدائي إلى أن أعود
فدائي فدائي فدائي يا أرضي يا أرض الجدود
فدائي فدائي فدائي يا شعبي يا شعب الخلـــود
المساحة :
كاملة : 26,990 كم²
السلطة الفلسطينية: 6,220 كم²
الضفة الغربية: 5,860 كم²
قطاع غزة: 360 كم²
إسرائيل: 20,770 كم²
العاصمة :
غزة : مركز إدارة قطاع غزة
القدس : مقسّمة شرقية وغربية
رام الله : مركز السلطة الفلسطينية والضفة الغربية
تل أبيب: مركز اسرائيل
اللغات :
العربيّة ، العبري
الديانات :
المسلمين ، المسيحيين ، اليهود ، الدروز
المجموعات العرقيّة :
في مناطق السلطة فقط الفلسطينيين
في اسرائيل وبالأخص الجنود في الجيش ، في من كل الجنسيات
"العربيّة والاجنبيّة"
التأسيس :
نكتة الموسم - تاريخ استقلال فلسطين-
15/11/1988
تأسيس السلطة الفلسطينية
10/10/1993
الكثافة السكانية :
14.63 مليون فلسطيني
3.225 مليون داخل فلسطين
2.3 مليون في قطاع غزة
1.75 مليون في الداخل المحتل
6.56 مليون في الدول العربيّة
772 ألف في الدول الأجنبية
العملة :
الدينار الأردني :
في العادة يتم التعامل به في بيع وشراء الاراضي
والبيوت ومهر الزواج ، وبعض الجامعات لا تقبل الأقساط إلا بالدينار
1 دينار أردني = 5 شيكل
![]()
الشيكل :
بخصوص أنه في ناس تقول ليش تتعاملوا بعملة
الاحتلال ، هي عملة البلاد كلها ما نقدر نخترع لنا وحدة :$
الريال السعودي ، الدرهم الإماراتي ، الريال القطري
والشيكل نفس القيمة يعني
1 ريال أو درهم = 1 شيكل
1 دولار : 3.72 شيكل
الرمز الدولي :
+970 الفلسطيني ، الاسرائيلي +972
التوقيت :
التوقيت الصيفي : نفس توقيت مكة المكرمة
التوقيت الشتوي : متقدمين بساعة على توقيت مكة
الحدود :
يحدها من الغرب البحر المتوسط بساحل طوله 224 كم، ومن الشرق سوريا والأردن،
ومن الشمال لبنان، ومن الجنوب مصر وخليج العقبة.
سبب التسمّية :
اشتقت كلمة فلسطين من كلمة "فلستا" (بالإنجليزية: Philistia)، وهي الكلمة التي
أطلقها الكتاب اليونانيين على الفلسطينيين الذين سيطروا على هذه الأرض في القرن
الثاني عشر قبل الميلاد، والتي تقع على الساحل الجنوبي بين يافا وغزة، وذلك في
القرن الخامس قبل الميلاد عندما استخدم المؤرخ هيرودوت كلمة "Palaistine"
للإشارة إلى الشريط الساحلي الذي يسكنه الفلسطينيون.
ومن ثم تمّ إحياء هذا الاسم من قبل الرومان في القرن الثاني بعد الميلاد،
حين أطلقوا مصطلح "سوريا فلسطين" على المنطقة الجنوبية من محافظة سوريا،
والتي اتخذت طريقها للغة العربية، حين تم استخدامها لوصف المنطقة منذ العصر
الإسلامي، علماً بأنّ هذا الاسم لم يكن مشهوراً بشكل رسميّ بعد العصر الروماني،
وقد تمّ استخدامه بشكل رسميّ بعد انتهاء حكم الدولة العثمانيّة. ولم يرد ذكر كلمة
فلسطين في أي من الكتب المقدسة، لذلك فقد اختلف في أصل الكلمة ومن أطلقها على
مدى عصور، فمنهم من اعتقد أنها مشتقة من الكلمة المصرية العبرية بيلشيت،
والتي استخدمت لوصف سكان منطقة الشمال الشرقي من مصر
المسجد الإبراهيميّ، أو الحرم الإبراهيميّ الشريف، وهو عند اليهود باسم
كهف البطاركة أو مغارة المكفيلة، يُعتبر أقدم بناء مُقدّس مُستخدم حتى
اليوم دون انقطاع تقريباً، وهو رابع الأماكن المُقدّسة عند المسلمين، وثاني
الأماكن المقدّسة عند اليهود بعد جبل الهيكل.
جاءت قُدسيته كونه بُني فوق مغارة مدفونٌ فيه كلٌ من النبي إبراهيم و زوجته سارة،
وولدهما إسحاق وولده يعقوب وزوجتيهما رفقة و ليئة، كما يُوجد بعض الروايات
تذكر أن يوسف وآدم وسام ونوح مدفونون هناك أيضاً.
يقع في البلدة القديمة لمدينة الخليل جنوب الضفة الغربية في فلسطين، وهو يشبه
في بناءه المسجد الأقصى، ويحيط بالمسجد سورٌ عظيمٌ مبنيٌّ من حجارة ضخمة يصل
طول بعضها لـ7 أمتار، ترجع أساسته لعهد هيرودس الأول في فترة حكمه للمدينة
(37 ق.م - 7 ق.م). بعدها قام الرومان ببناء كنيسة في مكانه، ثمّ هُدمت بعد أقل من
100 عام على يد الفرس، لتتحوّل بعدها إلى مسجد في العصور الإسلامية الأولى.
ومع احتلال الصليبيين للمنطقة، بُني مكان المسجد كنيسة كاتدرائية، ما لبثت أن
تحوّلت مرة أخرى لمسجد بعد تحرير صلاح الدين الأيوبي لفلسطين عام 1187.
اليوم يقع المسجد تحت الاحتلال الإسرائيلي، ونظرًا للأهميّة الدينية للمسجد عند
كلّ من المسلمين واليهود، فإنّه يُعتبر مركزًا للصراعات الجارية بين الفلسطينيين واليهود
في مدينة الخليل، وبالتالي تمّ تقسيمه إلى مسجد للمسلمين وكنيس لليهود،
وتمّ وضعه تحت حراسة أمنية مشددة.
ارتبطت مدينة الخليل بالإسلام منذ بدايته، فقد عُدّت من الأراضي المباركة المذكورة في
القرآن في آية: {سُبْحَانَ الَذي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ
الْأَقْصَى الَذي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَه هُوَ السَمِيعُ الْبَصِيرُ}
كما ارتبطت المدينة عمومًا والمسجد الإبراهيمي خصوصًا بالمسلمين لوجود
قبر النبي إبراهيم وأولاده فيه، والذي يُعتبر من أهمّ الأنبياء الذين أرسلهم الله،
بل يُسمى «أبو الأنبياء» ويُعدّ أحد أولي العزم من الرسل ويُسمّونه أيضًا «خليلُ الله».
كما اكتسب المسجدَ أهميةً أيضًا لوجود قبور الأنبياء إسحق ويعقوب و
زوجتيهما رفقة وليئة، كما يوجد ضريح يُنسب للنبي يوسف، حيث تؤكد الروايات
أن رفاته نُقل من نابلس إلى الخليل ليكون بجانب آبائه، كما يرى بعض المؤرخين
أنّ المسجد الإبراهيمي يضُم أيضًا أضرحة آدم وسام ونوح.
بذلك أصبح المسجد ثاني أهم معلم إسلامي بالنسبة للفلسطينيين بعد المسجد
الأقصى، ويأتي في المرتبة الرابعة بعد الحرمين المكي والمدني والمسجد الأقصى
بالنسبة للمسلمين عامة. وبذلك اهتم المسلمون بالمسجد اهتمامًا كبيرًا،
منذ الفتح الإسلامي لبلاد الشام وإلى يومنا هذا، وفي فترة ما قبل الغزو الصليبي
عام 1099، كان أهالي فلسطينو البلاد المجاورة غير القادرين على الحج إلى مكة
كانوا يقومون بزيارة المسجد الأقصى والمسجد الإبراهيمي، وتوزيع الأضاحي
على الفقراء وإقامة الصلوات والاحتفالات.
النكبة مصطلح فلسطيني يعبر عن المأساة الإنسانية المتعلقة بتشريد عدد كبير
من الشعب الفلسطيني خارج دياره. وهو الإسم الذي يطلقه الفلسطينيون على
تهجيرهم وهدم معظم معالم مجتمعهم السياسية والإقتصادية والحضارية عام 1948.
وهي السنة التي طرد فيها الشعب الفلسطيني من بيته وأرضه وخسر وطنه، لصالح إقامة الدولة اليهودية- إسرائيل. وتشمل أحداث النكبة، إحتلال معظم أراضي فلسطين
من قبل الحركة الصهيونية، وطرد ما يربو على 750 ألف فلسطيني وتحويلهم إلى لاجئين،
كما تشمل الأحداث عشرات المجازر والفظائع وأعمال النهب ضد الفلسطينيين،
وهدم أكثر من 500 قرية وتدمير المدن الفلسطينية الرئيسية وتحويلها إلى مدن يهودية.
وطرد معظم القبائل البدوية التي كانت تعيش في النقب و محاولة تدمير الهوية
الفلسطينية ومحو الأسماء الجغرافية العربية وتبديلها بأسماء عبرية وتدمير طبيعة
البلاد العربية الأصلية من خلال محاولة خلق مشهد طبيعي أوروبي.
بدأ التطهير العرقي في عام 1947 بعد إقتراح الأُمم المتحدة لقرار تقسيم فلسطين.
بدأت العصابات الصهيونية بعملية دالت لبدأ التطهير العرقي على نطاق واسع لفرض سياسة الأمر الواقع على الأرض لإبطال قرار التقسيم حتي إن أرادت الأُمم المتحدة تنفيذه.
في عام 1998، اقترح ياسر عرفات أن يحيي الفلسطينيون الذكرى السنوية الخمسين
للنكبة التي أعلنت يوم 15 مايو، أي اليوم التالي لإستقلال إسرائيل في عام 1948،
يوم النكبة، مما أضفى الطابع الرسمي على تاريخ استخدم بصورة غير رسمية منذ عام 1949. أثرت النكبة بشكل كبير على الثقافة الفلسطينية وهي رمز تأسيسي للهوية
الفلسطينية، جنبا إلى جنب "حنظلة" والكوفية والمفتاح الرمزي.
كُتب عدد لا يحصى من الكتب والأغاني والقصائد عن النكبة. وصف الشاعر
الفلسطيني محمود درويش النكبة بأنها "حاضر ممتد يبشر بالإستمرار في المستقبل".
على الرغم من أن السياسيين اختاروا 1948/5/15 لتأريخ بداية النكبة الفلسطينية،
إلا أن المأساة الإنسانية بدأت قبل ذلك عندما هاجمت عصابات صهيونية إرهابية قرى
وبلدات ومدن فلسطينية بهدف إبادتها أو دب الذعر في سكان المناطق المجاورة
بهدف تسهيل تهجير سكانها لاحقاً.
حيفا مدينة من أكبر وأهم مدن فلسطين التاريخية، تقع اليوم في منطقة حيفا
على الساحل الشرقي للبحر المتوسط، وتبعد عن القدس حوالي 158 كم إلى الشمال
الغربي. يبلغ عدد سكانها حوالي 284,560 نسمة إضافة إلى 300,000 يعيشون
في الضواحي السكنية حول المدينة، مما يجعلها ثالث أكبر مدن البلاد حالياً بعد
القدس وتل أبيب من حيث السكان، الذين يشكل اليهود منهم الغالبية،
بينما يشكل العرب الأقلية بعد تهجير معظمهم في النكبة عام 1948.
تقع مدينة حيفا على الشاطئ الجنوبي لخليج عكا، وتنتشر عند السفح الشمالي
لجبل الكرمل، والساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، ويحيط بها البحر الأبيض
المتوسط والسهل الساحلي وجبل الكرمل الذي يرتفع 546 م عن سطح البحر في جزئه الأعلى. وتبعد عن القدس حوالي 158 كم إلى الشمال الغربي.
إن موقع حيفا المميز أكسبها أهمية كبرى طوال فترات تاريخها.
فأصبحت تمثل عقدة مواصلات برية وبحرية، لكونها نقطة تقاطع يرتبط من
خلالها البر بالبحر والسهل بالجبل والشمال بالجنوب والشرق بالغرب.
فإلى الجنوب يؤدي السهل الساحلي في اتجاه يافا وغزة ومصر، وإلى الشمال
يصلها بعكا ورأس الناقورة فلبنان، ومن الشرق يمنحها السهل المحصور بين جبال
الكرمل الساحلية ممرًا إلى مرج ابن عامر ومنه شرقاً إلى الضفة الغربية فالأردن.
تقع المدينة على خليج حيفا الذي يبدأ عند الخط الواصل بين جبل الكرمل والبحر
وينتهي شمالاً عند مدينة عكا.
تمتاز حيفا من ناحية طبيعية بتوفر الخامات المعدنية والمياه الجوفية
والسطحية والتربة الزراعية والثروة السمكية. إن ما وصلت إليه مدينة حيفا من
تقدم وتطور في المجالات الحياتية المختلفة، إنما يعود لموقعها الجغرافي-الطبيعي.
تتجزأ المدينة إلى ثلاث طبقات ارتفاع:
• البلدة التحتى ، وهي المركز التجاري والصناعي، والتي تضم الميناء.
• الطبقة الوسطى ، التي تمتد على منحدر جبل الكرمل وتضم الأحياء السكنية الأقدم.
• المدينة العليا، التي تضم الأحياء الجديدة المشرفة على عموم المدينة.
• قسمت أراضي الضفة إلى ثلاثة مناطق
هي المنطقة «أ» (A)
التي تشمل التجمعات السكانية الكبرى حيث تتولى سلطة الحكم الذاتي
شؤون الإدارة المدنية والأمن الداخلي،
والمنطقة «ب» (B)
حيث يتولى الفلسطينيون إدارة الشؤون المدنية مع احتفاظ إسرائيل بالسيطرة الأمنية،
والمنطقة «ج» (C)
التي تقع تحت سيطرة إسرائيلية كاملة وتشمل معظم مناطق الضفة غير
المأهولة وموارد المياه وغور الأردن والمنطقة الحدودية والمستوطنات والطرق
الموصلة بينها، إضافة إلى بعض التجمعات الفلسطينية الصغيرة القريبة من
القدس والمستوطنات.
• حصلت السلطة الفلسطينية على صلاحيات إصدار جوازات سفر لفلسطيني
الضفة الغربية وقطاع غزة، فصاروا مخيرين بينه وبين جواز السفر الأردني المخصص
لسكان الضفة الغربية.
• تصدر السلطة الفلسطينية البطاقات الشخصية والأوراق المدنية للفلسطينيين
المقيمين في المناطق «أ» و«ب» بالتنسيق مع الإدارة المدنية الإسرائيلية.
• حصلت السلطة الوطنية الفلسطينية على إشراف جزئي في معبر اللنبي
إلى جانب سلطة المطارات الإسرائيلية وفقاً لإتفاقية القاهرة لعام 1994 التي
تبعت إعلان مبادئ أوسلو بين منظمة التحرير الفلسطينية والحكومة الإسرائيلية،
إلى أن انهت سلطات الاحتلال الوجود الفلسطيني داخل المعبر عقب انتفاضة عام 2000،
وما زال المعبر تحت سيطرة إسرائيل التي تتحكم بالحركة والأمن في المعبر وتمتلك
صلاحيات تفتيش الأمتعة والمسافرين والسماح أو منع أي شخص من الدخول
والخروج إلى الأراضي الفلسطينية، في حين انتقلت إدارة المعابرة الفلسطينية
إلى نقطة داخل حدود مناطق السلطة الفلسطينية في أريحا (معبر الكرامة)
طريقة سفر أهل القدس
أهل القدس وضواحيها وضعهم معقد وصعب شرحه ، منهم جزء حاملين
جواز فلسطيني بس ، جزء معه جواز أردني دائم أو مؤقت مع الفلسطيني
جزء معهم جواز اسرائيلي مؤقت ^ الاحمر يلي بالصورة
هذا متعلق بمكان ولادتهم ، صديقتي مثلاً من أبو ديس وبينهم وبين القدس
جدار لكنهم مسجلين معنا من أهل الضفة بس خارجين عن حكم السلطة
الفلسطينية وفي مدن ثانية يحملوا الاسرائيلي المؤقت مع
هوية فلسطينية يعني ما يعتبروا مواطنين.
-اللي بده يحسد صاحبتي لأنه بينها وبين القدس جدار فـ بلاش لأنها
ممنوعة أمني لآخر حياتها إنها تدخل الأقصى ، والدها شهيد وإخوتها
أسرى تم تحريرهم بالحرب .
في المدن الكبيرة يكون النقوط أضعاف المبالغ المذكورة
بس الواحد ما بفرح فيهم لأنه شغل أعطيني بعرسي وأعطيك بعرسك
من جيبتك اليمين لجيبتك الشمال
بذكر شغلة توقعت أنها بس موجودة بمصر طلعت في دول عربية ثانية
كمان بس الحمدلله مش موجودة عنا ، وهي أن البنت مش مسؤولة عن مصاريف
وتجهيزات العرس والبيت والأثاث وما بتدفع أي شي لا هي ولا عيلتها
حتى أن الشاب يصير شبه محاسب أن يعطيها مصاري او هدية مع
كل زيارة لبيت البنت بفترة الخطبة < مشحر مسكين
وفي آخر كم سنة بدأ ينتشر أن بدلة ليلة الحناء الخاصّة بالعروس
تكون بتطريز فلاحّي لكن بشكل عصري ، قطرة من فيض
في الواقع في كثير بدلات أفخم من هيك
التشفير
ونلاحظ أن طريقة التشفير ذاتها، تكشف عن ذكاء فطري كبير، والتشفير ليس
بالأمر السهل، إذ يعتمد على إضافة حرف «اللام» وتكراره داخل الكلمات،
وفي نهاياتها أو مقاطعها الأخيرة، مع اختلاف تشكيل الحرف من كلمة إلى أخرى.
فقد كانت المرأة الفلسطينية، تؤلف الكلام أولاً وتحبك معانيه، وتضمنه الرسائل
المراد توصيلها، ثم بعد ذلك تعمل على التشفير وإعادة الصياغة، ويجب أن يتم هذا،
مع خلق إيقاع نغمي للكلام، والمحافظة على موازينه، وخلق الجمال اللازم والجاذبية
المطلوبة، وكل ما يحقق شروط الفن. ومن يستمع إلى هذا الغناء، يشعر بجماله وتأسره
جاذبيته، وإن لم يفهم الكلمات في البداية، بل إن مسحة الغموض تزيد من الجاذبية.
المسخّن
المُسخّن أو المحمّر هو طبق فلسطيني من الدجاج المشوي المطبوخ مع البصل والسمّاق
مع حبوب الصنوبر مقدمةً على خبز الطابون، جاءت هذه المكونات من البيئة الفلاحية
في فلسطين.
في 20 نيسان 2010 سجل 40 طباخ فلسطيني رقماً قياسياً جديداً بتحضيرهم أكبر صحن مسخن في قرية عارورة ودخلوا كتاب جينس للارقام القياسية.
ووصل قطر صحن المسخن إلى 4 امتار، كما بلغ وزنه حوالي 1.35 طن وقد استخدم في تحضيره حوالي 500 من الدجاج ، و 170 لتر من زيت الزيتون و 500 كيلوجراماً من البصل و 70 كيلوجراماً من الصنوبر و 50 كيلوجراماً من السماق واضيف عليه 200 كيلوجراماً
من الطحين.
خصائص اللهجة الفلسطينية :
التشتشة: في بعض القرى قديماً، وهي قلب حرف الكاف إلى شين معطشة (Ch)،
مثل كلمة سكر فتلفظ أحياناً ستشر سـchـر.
العنعنة: عنعنة تميم، وهي إبدال الهمزة عيناً، منتشرة بين البدو
شبه الرحّل تحويل القاف إلى كاف أو همزة، وهي الأكثر رواجاً
إذا كنا مدافعين فاشلين عن القضية، فالأجدر بنا أن نُغير المدافعين لا أن نُغير القضية.
الهروب من سجن جلبوع 2021 «عملية نفق الحرية» هو حدث أمني وقع في صباح يوم
6 سبتمبر 2021، عندما تمكن ستة أسرى فلسطينيون من الهروب من سجن جلبوع،
بينهم أربعة محكوم عليهم بالسجن المؤبد ، حيث استطاعوا الهرب من
خلال نفق حُفر في زنزانة السجن.
جرت عملية هروب الأسرى بتاريخ 6 سبتمبر 2021، بعد الساعة الواحدة ليلاً،
من خلال نفق حفره الأسرى. وحُفر النفق من حجرة المرحاض الموجودة بإحدى زنازين
السجن، وفتحته الخارجية تقع تحت برج حراسة السجن. الأسرى قاموا بتغيير
ملابسهم وتركوها أمام برج الحراسة. ويذكر بإن الأسير محمود عبد الله عارضة هو
العقل المدبر لعملية الهروب من السجن.
ربيع حار: سحر خليفة
في روايتها "ربيع حار" الصادرة عام 2004، تستكشف الروائية الفلسطينية
سحر خليفة تحولات المجتمع الفلسطيني مع الانتفاضة الثانية، من خلال رصد
عائلة من أبناء الجيل الثاني من أجيال الشتات الفلسطيني، عبر حكاية الأخوين
أحمد ومجيد، تبدأ الأحداث بولدين منشغلين بحياتهما اليومية، وبعيدين كل
البعد عن الشأن العام، لكن سرعان ما تنقلب حياتهما رأسا على عقب.
بعد اعتقال الأخ الأصغر وانخراط الأكبر في الأحداث المرتبطة بحصار
الرئيس الفلسطيني السابق ياسر عرفات.
"إلا نحنُ فلنا وطنٌ يعيشُ فينا"
عبثاً تحاولُ لا فناء لثائرٍ ، أنا كالقيامةِ ذات يومٍ آتْ
عَلى هذهِ الأرض ، سيّدةُ الأرض ، أمّ البدايات ، أمّ النهايَات
كانَت تُسمّى فلسطين ، صَارت تُسمّى..
فِلسطين.
![]()
![]()
السلام عليكم ورحمة الله
خطر عبالي هالموضوع ، كوننا عايشين في العالم الموازي للكوكب
نص الأخبار المنتشرة كذب وتلفيق ، أو مو متوفرة بالنت أصلاً وكثير ناس
فاهمة عدة أمور بخصوص البلاد بشكل غلط أو يفكروها بلاد فاضية
وما فيها حياة أو أشياء حلوة ، يعني ما فينا نقول فيها حياة حالياً.
![]()
تاريخ اليوم 16/5 ، مر عالحرب 224 يوم ، 7 أشهر
ومبارح 15/5 كان ذكرى النكبة المستمرة من 75 سنة
و أهل غزة عم يعيشوا حالياً نكبة ثانية
عدد شهداء الحرب إلى الآن : حوالي 30 ألف ، وعدد المصابين 70 ألف
نساء واطفال وشيوخ وشباب وأياً كانت أعمارهم فهم حياة مو أرقام
كانوا قصص كثيرة يحبوا الحياة ويسعوا لها .
كيف غزة كانت قبل : شاهد الفيديو هنا
كيف غزة حالياً : شاهد الفيديو هنا
-
الناس يلي مو مقتنعة بالمقاطعة ما رح اجيهم بأسلوب
لطيف وأقول حريّة شخصيّة أو أحاول أناقش بالمنطق
لأنه السفيه ما يفهم بالمنطق ، هذا أقل شي من واجب الكل يلتزم فيه
الفيديو لتوصيل الفكرة بشكل أوضح عن نتيجة المقاطعة
في حملة ثانية حالياً بدأت من عند الأجانب ووصلت للعرب
وهي حظر المشاهير ، ولو ما تتابعوهم أساساً سوولهم
بلوك بكل مواقع التواصل ، فيكم تبحثوا عن الحملة اكثر
اسمها #Blockout2024
زيارة لغزة قبل أسبوعين من الآن
-
فيما يخص الضفة : اقتحامات يوميّة ، اعتقالات
اغتيالات ، هدم منازل ، سرقات ، حرق أراضي،
وصار قصف ع بيوت المطاردين من الجيش مرات كثيرة .
فيما يخص حال الأسرى في السجون ، تظليل إعلامي كامل
منعهم من الأكل والشرب ، تعذيب بشكل إجرامي ، عدد
كبير تم اغتيالهم وللآن محد يدري عنهم حتى عائلاتهم.
إطالة فترة اعتقال الاسرى المسجونين من قبل الحرب بدون حق
ع لسان الجيش قالوا لأحد الاسرى المحررين :
"صرتوا اسرى حرب وما عاد في حكم أو حسبة
لفترة اعتقالكم الماضية وحتبدأ حسبة جديدة "
فيما يخص أهل القدس من بداية الحرب ممنوعين من دخول
المسجد الاقصى وتهجم مستمر من حثالة المستوطنين على
السكان غير الاقتحامات والاعتقال.
فيما يخص أهل الداخل المحتل يعتبروا تحت حكم
اسرائيل وممنوعين من التعبير عن رأيهم برفض الحرب
والظلم اللي يصير ، وأي شخص يكتب حتى منشور
عادي بمواقع التواصل ولو كان آية قرآن يتم تغريمه
أو اعتقاله ، وعقوبات أخرى.
ملخص : الوضع سيء في كل مكان في البلاد
ما حدا عم تمر حياته "زي البشر" لكن باختلاف نسبة السوء.
- أترككم مع الموضوع ولا تنسى لعن الاحتلال والحكام العرب اليوم -
![]()
معلومات عامة
التسمية والحدود
المكانة الدينية
التاريخ
السياحة
الجغرافيا
-المناخ
التقسيم
-الضفة الغربية
-القدس
-قطاع غزة
-الداخل المحتل
جواز السفر
-جواز أهل الضفة
-جواز أهل الداخل المحتل
عادات وتقاليد الزواج
التراث الشعبي
-التهويدة الفلسطينية
- الدبكة الفلسطينية
-الثوب الفلسطيني
-المطبخ الفلسطيني
-الكوفّية
-رموز فلسطينية
-اللهجة
شخصيات هامّة
-أحمد ياسين
-عز الدين القسام
-محمود درويش
-غسان كنفاني
قصص سيخلدها التاريخ
- أسرى سجن جلبوع
-شهداء ثورة البراق
أفلام ومسلسلات
كتب وروايات
من شوارع البلاد
فيديوهات
رسومات
متاجر وتطبيقات
تصاميم
اقتباسات
ختاماً
![]()
![]()
النشيد الوطني
فدائي فدائي فدائي يا أرضي يا أرض الجدود
فدائي فدائي فدائي يا شعبي يا شعب الخلـــود
بعزمي وناري وبركان ثاري
وأشواق دمي لأرضي وداري
صعدت الجبال وخضت النضال
قهرت المحال حطمت القيود
فدائي فدائي فدائي يا أرضي يا أرض الجدود
فدائي فدائي فدائي يا شعبي يا شعب الخلـــود
بعصف الرياح ونار السلاح
وإصرار شعبي لخوض الكفاح
فلسطين داري ودرب انتصاري
فلسطين ثاري وأرض الصمود
فدائي فدائي فدائي يا أرضي يا أرض الجدود
فدائي فدائي فدائي يا شعبي يا شعب الخلـــود
بحق القسم تحت ظل العلم
بأرضي وشعبي ونار الألم
سأحيا فدائي وأمضي فدائي
وأقضي فدائي إلى أن أعود
فدائي فدائي فدائي يا أرضي يا أرض الجدود
فدائي فدائي فدائي يا شعبي يا شعب الخلـــود
![]()
![]()
المساحة :
كاملة : 26,990 كم²
السلطة الفلسطينية: 6,220 كم²
الضفة الغربية: 5,860 كم²
قطاع غزة: 360 كم²
إسرائيل: 20,770 كم²
العاصمة :
غزة : مركز إدارة قطاع غزة
القدس : مقسّمة شرقية وغربية
رام الله : مركز السلطة الفلسطينية والضفة الغربية
تل أبيب: مركز اسرائيل
اللغات :
العربيّة ، العبري
الديانات :
المسلمين ، المسيحيين ، اليهود ، الدروز
المجموعات العرقيّة :
في مناطق السلطة فقط الفلسطينيين
في اسرائيل وبالأخص الجنود في الجيش ، في من كل الجنسيات
"العربيّة والاجنبيّة"
التأسيس :
نكتة الموسم - تاريخ استقلال فلسطين-
15/11/1988
تأسيس السلطة الفلسطينية
10/10/1993
الكثافة السكانية :
14.63 مليون فلسطيني
3.225 مليون داخل فلسطين
2.3 مليون في قطاع غزة
1.75 مليون في الداخل المحتل
6.56 مليون في الدول العربيّة
772 ألف في الدول الأجنبية
العملة :
الدينار الأردني :
في العادة يتم التعامل به في بيع وشراء الاراضي
والبيوت ومهر الزواج ، وبعض الجامعات لا تقبل الأقساط إلا بالدينار
1 دينار أردني = 5 شيكل
![]()
الشيكل :
بخصوص أنه في ناس تقول ليش تتعاملوا بعملة
الاحتلال ، هي عملة البلاد كلها ما نقدر نخترع لنا وحدة :$
الريال السعودي ، الدرهم الإماراتي ، الريال القطري
والشيكل نفس القيمة يعني
1 ريال أو درهم = 1 شيكل
1 دولار : 3.72 شيكل
الرمز الدولي :
+970 الفلسطيني ، الاسرائيلي +972
التوقيت :
التوقيت الصيفي : نفس توقيت مكة المكرمة
التوقيت الشتوي : متقدمين بساعة على توقيت مكة
![]()
![]()
الحدود :
يحدها من الغرب البحر المتوسط بساحل طوله 224 كم، ومن الشرق سوريا والأردن،
ومن الشمال لبنان، ومن الجنوب مصر وخليج العقبة.
سبب التسمّية :
اشتقت كلمة فلسطين من كلمة "فلستا" (بالإنجليزية: Philistia)، وهي الكلمة التي
أطلقها الكتاب اليونانيين على الفلسطينيين الذين سيطروا على هذه الأرض في القرن
الثاني عشر قبل الميلاد، والتي تقع على الساحل الجنوبي بين يافا وغزة، وذلك في
القرن الخامس قبل الميلاد عندما استخدم المؤرخ هيرودوت كلمة "Palaistine"
للإشارة إلى الشريط الساحلي الذي يسكنه الفلسطينيون.
ومن ثم تمّ إحياء هذا الاسم من قبل الرومان في القرن الثاني بعد الميلاد،
حين أطلقوا مصطلح "سوريا فلسطين" على المنطقة الجنوبية من محافظة سوريا،
والتي اتخذت طريقها للغة العربية، حين تم استخدامها لوصف المنطقة منذ العصر
الإسلامي، علماً بأنّ هذا الاسم لم يكن مشهوراً بشكل رسميّ بعد العصر الروماني،
وقد تمّ استخدامه بشكل رسميّ بعد انتهاء حكم الدولة العثمانيّة. ولم يرد ذكر كلمة
فلسطين في أي من الكتب المقدسة، لذلك فقد اختلف في أصل الكلمة ومن أطلقها على
مدى عصور، فمنهم من اعتقد أنها مشتقة من الكلمة المصرية العبرية بيلشيت،
والتي استخدمت لوصف سكان منطقة الشمال الشرقي من مصر.
![]()
المسجد الأقصى - القدس
![]()
القدس هي ثالث أقدس الأماكن عند المسلمين بعد مكة والمدينة المنورة ،
وقد كانت قبلة المسلمين الأولى قبل أن تتحول القبلة إلى الكعبة في مكة المكرمة .
وقد حدثت فيها أعظم معجزات النبي عليه الصلاة والسلام وهي الإسراء والمعراج ،
حيث أسرى الملاك جبريل بالنبي محمد إليها، قرابة سنة 620 حيث عرج من الصخرة
المقدسة إلى السماوات العلى حيث قابل جميع الأنبياء والرسل الذين سبقوه
وتلقّى من الله تعاليم الصلاة وكيفية أدائها.
تنص سورة الإسراء أنه أُسري به من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى :
{سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي
بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ}
وقد أجمع المفسرون على أن المقصود بالمسجد الأقصى مدينة القدس ذاتها ،
وسُميت الأقصى لبعد المسافة بينها وبين المسجد الحرام .
يقع اليوم معلمين إسلاميين في الموقع الذي عرج منه النبي محمد
(صلى الله عليه وسلم) إلى السماء، وهما قبة الصخرة التي تحوي الصخرة
المقدسة، والمسجد الأقصى الذي بُني خلال العهد الأموي .
ومما يجعل من القدس مدينة مهمة في الإسلام أيضًا، أن عددًا كبيرًا من
الأنبياء والصالحين الذين يتشارك المسلمون وأهل الكتاب عمومًا بالإيمان بهم،
قطنوا المدينة عبر التاريخ أو عبروها، ومنهم داوود وسليمان وزكريا ويحيى
والمسيح عيسى بن مريم ، وكذلك لذكر المدينة في القرآن بأنها وما حولها أراضٍ مباركة
شكّلت قبلة للأنبياء ومهبطًا للملائكة والوحي وأن الناس يُحشرون فيها يوم القيامة.
جامع الجزّار - عكا
![]()
مسجد الجزار أو جامع الجزار يُعتبر أحد أهم المساجد الموجودة شمال فلسطين،
نظراً لحجمه والفن المعماري الإسلامي الذي يُبرز مَعالمه؛ مما جَعله مَقصد المسلمين
من مدينة عكا وقضائها، يعيش فيها 46 ألف نسمة، يشكل الفلسطينيين العرب
منهم ما نسبته 27%، والباقي من اليهود. يقصد المسجد العديد من السياح لـ
يتمتعوا بجمال وعظمته ، ونوعية الكتابة الفاخرة لمختلف الآيات القرآنية التي
تحيط بالقسم العلوي من الجدران، هو من أجمل المساجد وثاني أكبر مسجد
في فلسطين بعد المسجد الأقصى في القدس.
في 1 أغسطس 2016، شبت النيران في المسجد من الجهة الغربية، حيث طال
مصلى النساء ومعرش قرميد غالبيته من الخشب رُمم عام 2009، لكي يخدم
النساء، حيث يقوم ضريح كل من أحمد باشا الجزار وسليمان باشا.
كما أدت النيران إلى تلف النوافذ الغربية في مبنى المسجد كلياً، كما أسفرت
عن إتلاف الحائط الرخامي الغربي، لكن النيران لم تصل إلى داخل المسجد.
أوضحت تحقيقات سلطة الإطفاء أن الحريق نجم عن تماس كهربائي.
جامع حسن بيك - يافا
![]()
جامع حسن بك ويلفظ أيضاً مسجد حسن بيه. وهو مسجد أثري يعود إلى عهد
الدولة العثمانية في فلسطين، ويقع في شمال مدينة يافا على شاطئ البحر الأبيض
المتوسط، بحي المنشية تحديداً. وهو يُعتبر الأثر المعماري الإسلامي والعربي الوحيد
في الحي، بعد أن قام الاحتلال الإسرائيلي بهدم الحي بأكمله. ولقد أسس وبني
في عام 1916م، وسمي نسبة إلى حاكم يافا العثماني حسن بيك.
بعد النكبة تعرض المسجد إلى اعتداءات ومحاولات رسمية أيضاً لهدمه بحجة التطوير،
كان أخطرها في العام 1981، بيد أن هبة فلسطينيي يافا أنقذته من يد التخريب
والتدمير وقد تم ترميم ما تصدع من أجزائه بفضل أهالي المدينة وعموم فلسطينيي 48.
كان المسجد تعرض لاعتداءات كثيرة منذ نكبة أهله، فظل مغلقا إلى أن رممته الهيئة
الإسلامية المنتخبة في يافا وفتحته للصلاة عام 1988، لكن السلطات الإسرائيلية
ما زالت تحظر رفع الأذان فيه.
الحرم الأبراهيمي - الخليل
![]()
المسجد الإبراهيميّ، أو الحرم الإبراهيميّ الشريف، وهو عند اليهود باسم
كهف البطاركة أو مغارة المكفيلة، يُعتبر أقدم بناء مُقدّس مُستخدم حتى
اليوم دون انقطاع تقريباً، وهو رابع الأماكن المُقدّسة عند المسلمين، وثاني
الأماكن المقدّسة عند اليهود بعد جبل الهيكل.
جاءت قُدسيته كونه بُني فوق مغارة مدفونٌ فيه كلٌ من النبي إبراهيم و زوجته سارة،
وولدهما إسحاق وولده يعقوب وزوجتيهما رفقة و ليئة، كما يُوجد بعض الروايات
تذكر أن يوسف وآدم وسام ونوح مدفونون هناك أيضاً.
يقع في البلدة القديمة لمدينة الخليل جنوب الضفة الغربية في فلسطين، وهو يشبه
في بناءه المسجد الأقصى، ويحيط بالمسجد سورٌ عظيمٌ مبنيٌّ من حجارة ضخمة يصل
طول بعضها لـ7 أمتار، ترجع أساسته لعهد هيرودس الأول في فترة حكمه للمدينة
(37 ق.م - 7 ق.م). بعدها قام الرومان ببناء كنيسة في مكانه، ثمّ هُدمت بعد أقل من
100 عام على يد الفرس، لتتحوّل بعدها إلى مسجد في العصور الإسلامية الأولى.
ومع احتلال الصليبيين للمنطقة، بُني مكان المسجد كنيسة كاتدرائية، ما لبثت أن
تحوّلت مرة أخرى لمسجد بعد تحرير صلاح الدين الأيوبي لفلسطين عام 1187.
اليوم يقع المسجد تحت الاحتلال الإسرائيلي، ونظرًا للأهميّة الدينية للمسجد عند
كلّ من المسلمين واليهود، فإنّه يُعتبر مركزًا للصراعات الجارية بين الفلسطينيين واليهود
في مدينة الخليل، وبالتالي تمّ تقسيمه إلى مسجد للمسلمين وكنيس لليهود،
وتمّ وضعه تحت حراسة أمنية مشددة.
ارتبطت مدينة الخليل بالإسلام منذ بدايته، فقد عُدّت من الأراضي المباركة المذكورة في
القرآن في آية: {سُبْحَانَ الَذي أَسْرَىٰ بِعَبْدِهِ لَيْلًا مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ
الْأَقْصَى الَذي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا ۚ إِنَه هُوَ السَمِيعُ الْبَصِيرُ}
كما ارتبطت المدينة عمومًا والمسجد الإبراهيمي خصوصًا بالمسلمين لوجود
قبر النبي إبراهيم وأولاده فيه، والذي يُعتبر من أهمّ الأنبياء الذين أرسلهم الله،
بل يُسمى «أبو الأنبياء» ويُعدّ أحد أولي العزم من الرسل ويُسمّونه أيضًا «خليلُ الله».
كما اكتسب المسجدَ أهميةً أيضًا لوجود قبور الأنبياء إسحق ويعقوب و
زوجتيهما رفقة وليئة، كما يوجد ضريح يُنسب للنبي يوسف، حيث تؤكد الروايات
أن رفاته نُقل من نابلس إلى الخليل ليكون بجانب آبائه، كما يرى بعض المؤرخين
أنّ المسجد الإبراهيمي يضُم أيضًا أضرحة آدم وسام ونوح.
بذلك أصبح المسجد ثاني أهم معلم إسلامي بالنسبة للفلسطينيين بعد المسجد
الأقصى، ويأتي في المرتبة الرابعة بعد الحرمين المكي والمدني والمسجد الأقصى
بالنسبة للمسلمين عامة. وبذلك اهتم المسلمون بالمسجد اهتمامًا كبيرًا،
منذ الفتح الإسلامي لبلاد الشام وإلى يومنا هذا، وفي فترة ما قبل الغزو الصليبي
عام 1099، كان أهالي فلسطينو البلاد المجاورة غير القادرين على الحج إلى مكة
كانوا يقومون بزيارة المسجد الأقصى والمسجد الإبراهيمي، وتوزيع الأضاحي
على الفقراء وإقامة الصلوات والاحتفالات.
كنسية القيامة - القدس
![]()
كنيسة القيامة ، هي كنيسة داخل أسوار البلدة القديمة في القدس.
بنيت الكنيسة فوق جلجثة أو الجلجثة، وهي مكان الصخرة التي يعتقد أن
يسوع صلب عليها. تعتبر من أقدس الكنائس المسيحية، وأكثرها أهمية في العالم
المسيحي، وتحتوي الكنيسة وفق المعتقدات المسيحية على المكان الذي دفن فيه
يسوع، واسمه القبر المقدس.
كنسية المهد - بيت لحم
![]()
كنيسة المهد هي الكنيسة التي ولد يسوع المسيح في موقعها، وهي تقع في بيت لحم
جنوب الضفة الغربية على بعد أربعة كيلومترات من قصر مؤتمرات بيت لحم.
بناها الإمبراطور قسطنطين عام 335 . تعتبر كنيسة المهد من أقدم كنائس فلسطين
والعالم والأهم من هذا حقيقة أنَ الطقوس الدينية تقام بانتظام حتّى الآن منذ مطلع
القرن السادس الميلادي حين شيّد الإمبراطور الروماني يوستنيان الكنيسة بشكلها الحالي.
كانت كنيسة المهد هي الأولى بين الكنائس الثلاث التي بناها الإمبراطور قسطنطين في
مطلع القرن الرابع الميلادي حين أصبحت المسيحية ديانة الدولة الرسمية وكان ذلك
استجابة لطلب الأسقف ماكاريوس في المجمع المسكوني الأول في نيقيه عام 325 للميلاد.
دخلت كنيسة المهد سنة 2012 قائمة مواقع التراث العالمي، كنيسة المهد هي أول
موقع فلسطيني يدرج ضمن لائحة التراث العالمي لمنظمة اليونيسكو.
كنيسة البشارة - الناصرة
![]()
كنيسة البشارة للروم الأرثوذكس ، كنيسة أرثوذكسية شرقية تقع في مدينة الناصرة
شمالي إسرائيل. على الأرجح أنها أنشئت في البداية خلال العهد البيزنطي خلال
فلسطين الأولى، تم إعادة بناؤها في زمن الحروب الصليبية، ومرة أخرى في القرن ال 18 تحت حكم ظاهر العمر، حاكم العرب في منطقة الجليل
حديقة البهائيين - حيفا
![]()
حدائق البهائيين هي الحدائق التي تُحيط بالأماكن المقدسة عند أتباع الديانة البهائية.
يقع جزءٌ كبيرٌ منها على جبل الكرمل في حيفا، وجزءٌ آخر في عكا.
وهي من ضمن الأماكن المخصصة للحج البهائي حاليًا، ويزورها مئات البهائيين من
حول العالم سنويًا. تتألف الحدائق المتواجدة في حيفا من مصاطب مكونةٍ من 19 مدرجٍ،
تمتدّ على طول المنحدر الشمالي لجبل كرمل.
يقع مرقد (ضريح) الباب، ذو القبّة الذّهبية، وهو المثوى الأخير لرسول الديانة
البابية والمبشر بالدين البهائي، على المصطبّة الوسطى، ويطلّ المرقد على الخليج
باتّجاه عكا. تعتبر الحدائق البهائية في حيفا واحدةً من الوجهات السياحية الأكثر
شعبيةً في فلسطين المحتلة. تم الانتهاء منها في عام 2001م، وهناك 19 مدرجًا وأكثر
من 1500 درجةً تصعد الجبل. صمّمها المهندس المعماري فريبرز صهباً،
وساهم في إنشائها مهندسون معماريون من حيفا.
![]()
![]()
النكبة مصطلح فلسطيني يعبر عن المأساة الإنسانية المتعلقة بتشريد عدد كبير
من الشعب الفلسطيني خارج دياره. وهو الإسم الذي يطلقه الفلسطينيون على
تهجيرهم وهدم معظم معالم مجتمعهم السياسية والإقتصادية والحضارية عام 1948.
وهي السنة التي طرد فيها الشعب الفلسطيني من بيته وأرضه وخسر وطنه، لصالح إقامة الدولة اليهودية- إسرائيل. وتشمل أحداث النكبة، إحتلال معظم أراضي فلسطين
من قبل الحركة الصهيونية، وطرد ما يربو على 750 ألف فلسطيني وتحويلهم إلى لاجئين،
كما تشمل الأحداث عشرات المجازر والفظائع وأعمال النهب ضد الفلسطينيين،
وهدم أكثر من 500 قرية وتدمير المدن الفلسطينية الرئيسية وتحويلها إلى مدن يهودية.
وطرد معظم القبائل البدوية التي كانت تعيش في النقب و محاولة تدمير الهوية
الفلسطينية ومحو الأسماء الجغرافية العربية وتبديلها بأسماء عبرية وتدمير طبيعة
البلاد العربية الأصلية من خلال محاولة خلق مشهد طبيعي أوروبي.
بدأ التطهير العرقي في عام 1947 بعد إقتراح الأُمم المتحدة لقرار تقسيم فلسطين.
بدأت العصابات الصهيونية بعملية دالت لبدأ التطهير العرقي على نطاق واسع لفرض سياسة الأمر الواقع على الأرض لإبطال قرار التقسيم حتي إن أرادت الأُمم المتحدة تنفيذه.
في عام 1998، اقترح ياسر عرفات أن يحيي الفلسطينيون الذكرى السنوية الخمسين
للنكبة التي أعلنت يوم 15 مايو، أي اليوم التالي لإستقلال إسرائيل في عام 1948،
يوم النكبة، مما أضفى الطابع الرسمي على تاريخ استخدم بصورة غير رسمية منذ عام 1949. أثرت النكبة بشكل كبير على الثقافة الفلسطينية وهي رمز تأسيسي للهوية
الفلسطينية، جنبا إلى جنب "حنظلة" والكوفية والمفتاح الرمزي.
كُتب عدد لا يحصى من الكتب والأغاني والقصائد عن النكبة. وصف الشاعر
الفلسطيني محمود درويش النكبة بأنها "حاضر ممتد يبشر بالإستمرار في المستقبل".
على الرغم من أن السياسيين اختاروا 1948/5/15 لتأريخ بداية النكبة الفلسطينية،
إلا أن المأساة الإنسانية بدأت قبل ذلك عندما هاجمت عصابات صهيونية إرهابية قرى
وبلدات ومدن فلسطينية بهدف إبادتها أو دب الذعر في سكان المناطق المجاورة
بهدف تسهيل تهجير سكانها لاحقاً.
![]()
-كلهم في الداخل المحتل-
![]()
مدينة يافا هي مدينةٌ فلسطينيةٌ تاريخيةٌ تقع على ساحل البحر الأبيض المتوسط،
وهي من أهمّ المدن الفلسطينيّة والتي تبعد عن مدينة القدس حوالي 55 كم من
جهة الغرب، فقد أسّسها الكنعانيون في الألف الرابع قبل الميلاد،
وقام الاحتلال الإسرائيليّ بالاستيلاء عليها وطرد سكانها في نكبة عام 1948م،
وتبلغ المساحة الكلية لمدينة يافا حوالي 6.4 كم²، بينما بلغ عدد سكانها الإجماليّ
حوالي 60.000 نسمةٍ معظمهم من اليهود بالإضافة إلى نسبةٍ قليلةٍ من السكان
الفلسطينين المسلمين والمسيحيين.
حافظ اسم يافا على مدلوله مع مرور الزمن فهو اسمٌ كنعانيٌّ
يعني الجميل أو المنظر الجميل، ومعظم تسميات المدينة عبر العصور حملت
نفس المعنى وهو معنى الجمال، وذكر بعض المؤرخون أنّ المدينة قد سُميت
على اسم (يافت) وهو أحد أبناء نوح الذي بنى المدينة بعد انتهاء الطوفان،
أمّا أقدم تسجيل لاسم يافا فهو كان باللغة الهيروغليفية والتي تعود
لعهد الفرعون تحتمس الثالث.
تحتل مدينة يافا موقعاً متميزاً على ساحل البحر الأبيض المتوسط حيث الطبيعة
الخلابة والهواء النقيّ، وكذلك تحتلّ مدينة يافا موقعاً تجاريّاً متميّزاً
لوقوعها على مفترق طرق المواصلات بين القارات الثلاث آسيا وأوروبا وأفريقيا
فهي إحدى البوابات الفلسطينيّة وكذلك يعتبر ميناؤها من أقدم موانيء العالم،
والذي يعود تاريخه إلى أكثر من أربعة الآف عام.
ولكن حديثاً في العام 1965م تمّ إغلاق ميناء يافا أمام السفن الكبرى
فقد تمّ تحويلها إلى ميناءٍ آخر ولكنه ما زال مفتوحاً أمام السفن الصغيرة،
ويمرّ من أراضيها نهر العوجا حيث تنتشر بساتين الحمضيات والأشجار
على جانبيّ النهر ممّا أضفى على تلك المنطقة موقعاً رائعا وفريداً
يأتي إليه السكان للاستمتاع بالمناظر الخلابة.
![]()
رأس الناقورة والناقورة كلمة معناها ثقب أو حفر هي منطقة محمية طبيعية تقع
في فلسطين إلى أقصى الجنوب من السهل الساحلي في جنوب لبنان، تتميز
هذه المنطقة بالصخور التي تنزل إلى مياه البحر المتوسط، ارتفاعها 300 متر،
في جنوبها تتواجد ثلاثة جزر.
كانت في العصور القديمة راس الناقورة على طول طريق التجارة بين الحضارات
في شمال لبنان وسوريا والجنوبية منها في فلسطين ومصر وشمال أفريقيا.
المكان الذي كان يعرف آنذاك باسم «السلالم للصور» وقد كانت بوابة دخول
وخروج من فلسطين منذ العصور القديمة.
سلسة راس الناقورة هي منحنى جيولوجي، حيث ان مركزه يستمر من جنوب غرب
إلى شمال شمال شرق في داخل لبنان، في أعلى السلسلة في الشمال تتواجد
صخور جيرية حيث تظهر خلابة المنظر عن بعد.
أغلبية سلسلة راس الناقورة تتواجد داخل حدود دولة فلسطين، وهي صخور
متنوعة منها الجيرية حيث ان مياه البحر عبر السنين ادت إلى نحت اشكال طبيعية
جميلة في هذه الصخور حيث ان هذه المناظر تتواجد في منطقة الحدود اللبنانية.
![]()
تقع منابع العوجا في رأس العين حيث تتدفق هناك المياه من باطن الأرض
من خلال ما يقارب 2000 عين ماءوكمية المياه التي تعطيها مجموعة العيون هذه
غير ثابتة حيث يصل التدفق في الشتاء حتى 15 م3 في الثانية وينخفض صيفاً
إلى حوالي 5 م3. من هنا فإن نهر العوجا دائم الجريان طيلة أيام السنة.
قبل إقامة إسرائيل وجر مياه النهر إلى النقب، كانت مياهه نقية جداً فيها أسماك
وكائنات حية أخرى وكانت مستغلة للشرب ولإرواء المزارع الممتدة على طول النهر.
بعد جر المياه وتحويل مياه الصرف الصحي من المستعمرات الإسرائيلية
تلوثت مياه النهر وأصبحت غير صالحة للشرب أو حتى السباحة.
![]()
طبريا هي من أقدم مدن فلسطين التاريخية، تقع اليوم في لواء الشمال الاسرائيلي
في منطقة الجليل الشرقي تحديداً ، على الشاطئ الجنوبي الغربي من البحيرة التي
تحمل اسمها - بحيرة طبريا. تبعد عن القدس حوالي 198 كم إلى الشمال الشرقي.
يسكنها اليوم حوالي 46 ألف نسمة - معظمهم من اليهود، بعد تهجير أهلها العرب
بفعل حرب 1948. وتعد المدينة من المدن المقدسة الأربعة في الديانة اليهودية.
يوجد في المدينة الكثير من المعالم التاريخية التي تظهر عراقة المدينة،
ففيها آثار المساجد والكنائس والمعابد بالإضافة إلى الآثار المعمارية مثل السرايا
والقباب والعيون وغير ذلك، ومن أبرز معالمها:
1. الجامع الكبير: بناه ظاهر العمر الزيداني في القرن الثامن عشر الميلادي.
2. جامع الجسر: ويقع في الحارة الغربية على ساحل البحيرة.
3. جامع البحر: يقع على ضفة بحيرة طبريا وهناك أسوار المدينة القديمة .
4. الحمامات الدافئة من أبرز معالم المدينة والتي يفد إليها الكثير من الزوار
للاستشفاء بمياهها المعدنية.
وكانت مدينة طبريا قبل عام 1948 تنقسم إلى :
1. الشريط الساحلي ويضم محطة الزوارق وجامع الزيداني من المسلخ
وحتى الحمامات المعدنية.
2. القسم الأوسط ويضم المستشفى الرئيسي ومستشفيات الإرساليات
ومبنى الحكومة القديم والسوق التجارية الرئيسية.
3. القسم الغربي: وفيه أرض المقاطع التي استخدمت لقطع الحجارة والأراضي الزراعية.
وبعد عام 1948 تغيرت معالم المدينة خصوصاً المنطقة الشمالية، حيث قامت سلطات
الاحتلال بهدم الأحياء العربية وأقامت مستعمرة كريات شمونة وأقامت الحدائق
والمتنزهات العامة والفنادق السياحية والمباني الحديثة وأنشأت حياً سكنياً جديداً
على المرتفعات الغربية المطلة على حمامات طبريا الممتعة.
![]()
عكا من أقدم المدن الفلسطينيّة العريقة، تشتهر بقوة حصونها، ومينائها،
وتاريخها الثريّ بحضارات عديدة قامت على أرضها، ومازالت شواهدها قائمةً حتى اليوم.
استُخدِمَ اسم عكا منذ آلاف السنين، وكان أول من استخدمه المصريّون القدماء
في القرن الثاني قبل الميلاد، ويعود الاسم إلى أساطير قديمة تقول إنّ المدينة كانت
تُسمّى (عكو) ومنها جاء اسم عكا. في التاريخ الحديث تعرضّت عكا للاحتلال الإسرائيليّ
في نكبة عام 1948م، وتُصنّف اليوم ضمن ما يُطلَق عليها أراضي عام 1948م،
وهي الأراضي الفلسطينيّة التي تخضع للسّيطرة الإسرائيليّة.
سكان عكا قبل النكبة كان أغلبية سكان عكا من العرب إلى جانب مجموعة صغيرة
من اليهود، ولكن بعد عام 1948م تراجع عدد العرب بشكل كبير بسبب التهجير القصريّ
من أراضيهم واستيطان اليهود فيها، وأصبحوا يُشكّلون اليوم نسبة 35% من سُكّان
المدينة فقط وفق إحصاءات عام 2010م. يبلغ عدد سكان المدينة 46 ألف نسمة.
تتميّز مدينة عكا بتنوّع الديانات التي تضمُها؛ فهنالك 4 ديانات في المدينة،
وهي الإسلام، والمسيحيّة، واليهوديّة، والبهائيّة، ويُمارس أتباع كل ديانة طقوسهم
بأماكن العبادة الخاصّة بهم التي تنتشر عبر المدينة. إلى جانب الديانات المُتنوعة،
تنتشر لغات عديدة يتحدّثها سكان المدينة؛ وهي العربيّة، والإنجليزيّة، والعبريّة،
والروسيّة، والفرنسيّة.
المُناخ تتمتّع مدينة عكا بطقس لطيف مُعظم أيام السنّة يتميّز بالدفء والاعتدال.
يُوصف صيف عكا بالحرارة والرطوبة؛ وذلك بسبب وقوعها على سواحل البحر.
شهر أغسطس هو أعلى الشهور حرارةً، حيث يصل مُتوسّط درجات الحرارة فيه
إلى 26.7 درجةً سيليزيّةً، بينما يُوصف شتاء عكا بالبرودة النسبيّة التي قد تميل إلى
الدفء في كثير من الأحيان، ويتزايد فيه مُعدّل تساقط الأمطار.
![]()
يقع جبل الشيخ مرزوق جنوب غرب القدس، في فلسطين المحتلة، وقرب
قرية رأس أبو عمار المهجّرة عند ملتقى وادي الصرار ويرتفع عن سطح البحر 752م.
![]()
حيفا مدينة من أكبر وأهم مدن فلسطين التاريخية، تقع اليوم في منطقة حيفا
على الساحل الشرقي للبحر المتوسط، وتبعد عن القدس حوالي 158 كم إلى الشمال
الغربي. يبلغ عدد سكانها حوالي 284,560 نسمة إضافة إلى 300,000 يعيشون
في الضواحي السكنية حول المدينة، مما يجعلها ثالث أكبر مدن البلاد حالياً بعد
القدس وتل أبيب من حيث السكان، الذين يشكل اليهود منهم الغالبية،
بينما يشكل العرب الأقلية بعد تهجير معظمهم في النكبة عام 1948.
تقع مدينة حيفا على الشاطئ الجنوبي لخليج عكا، وتنتشر عند السفح الشمالي
لجبل الكرمل، والساحل الشرقي للبحر الأبيض المتوسط، ويحيط بها البحر الأبيض
المتوسط والسهل الساحلي وجبل الكرمل الذي يرتفع 546 م عن سطح البحر في جزئه الأعلى. وتبعد عن القدس حوالي 158 كم إلى الشمال الغربي.
إن موقع حيفا المميز أكسبها أهمية كبرى طوال فترات تاريخها.
فأصبحت تمثل عقدة مواصلات برية وبحرية، لكونها نقطة تقاطع يرتبط من
خلالها البر بالبحر والسهل بالجبل والشمال بالجنوب والشرق بالغرب.
فإلى الجنوب يؤدي السهل الساحلي في اتجاه يافا وغزة ومصر، وإلى الشمال
يصلها بعكا ورأس الناقورة فلبنان، ومن الشرق يمنحها السهل المحصور بين جبال
الكرمل الساحلية ممرًا إلى مرج ابن عامر ومنه شرقاً إلى الضفة الغربية فالأردن.
تقع المدينة على خليج حيفا الذي يبدأ عند الخط الواصل بين جبل الكرمل والبحر
وينتهي شمالاً عند مدينة عكا.
تمتاز حيفا من ناحية طبيعية بتوفر الخامات المعدنية والمياه الجوفية
والسطحية والتربة الزراعية والثروة السمكية. إن ما وصلت إليه مدينة حيفا من
تقدم وتطور في المجالات الحياتية المختلفة، إنما يعود لموقعها الجغرافي-الطبيعي.
تتجزأ المدينة إلى ثلاث طبقات ارتفاع:
• البلدة التحتى ، وهي المركز التجاري والصناعي، والتي تضم الميناء.
• الطبقة الوسطى ، التي تمتد على منحدر جبل الكرمل وتضم الأحياء السكنية الأقدم.
• المدينة العليا، التي تضم الأحياء الجديدة المشرفة على عموم المدينة.
![]()
المناخ
المناخ في الضفة الغربية متوسطي في الغالب، أبرد قليلاً في المناطق المرتفعة
مقارنة بالساحل غرب المنطقة. في الشرق، تضم الضفة الغربية الكثير من صحراء
برية الخليل، بما في ذلك الساحل الغربي للبحر الميت، الذي يتميز بمناخ جاف وحار.
تتمتع غزة بمناخ شبه قاحل مع شتاء معتدل وصيف حار جاف. يصل الربيع في
الفترة ما بين مارس وأبريل، والأشهر الأكثر سخونة هي يوليو وأغسطس،
بمتوسط درجة حرارة تبلغ 33 درجة مئوية (91 درجة فهرنهايت).
أبرد شهر هو يناير مع درجة حرارة عادة عند 7 درجة مئوية (45 درجة فهرنهايت).
الأمطار نادرة وتهطل عمومًا بين شهري نوفمبر ومارس، مع معدل سنوي
للأمطار بنحو 4.57 بوصة (116 مـم).
![]()
التي تقع تحت سيطرة إسرائيلية كاملة وتشمل معظم مناطق الضفة غير
المأهولة وموارد المياه وغور الأردن والمنطقة الحدودية والمستوطنات والطرق
الموصلة بينها، إضافة إلى بعض التجمعات الفلسطينية الصغيرة القريبة من
القدس والمستوطنات.
لمّا يكون في عيد عند اليهود المعبر يتسكر وأعيادهم عددها مليون
إلا شوي وكل عيد يستمر أيام .
كل الأوراق يلي بالفيديو حقيقية ونطلعهم
آخر وحدة ما قال اسمها هي الكرت الأخضر تكلمت عنه بفقرة جواز السفر
فتحها النبي والملك داود وجعل منها عاصمة مملكة إسرائيل الموحدة حوالي سنة 1000 ق.م،
ثم أقدم ابنه سليمان، على بناء أول هيكل فيها، كما تنص التوراة.
وعند المسيحيين، أصبحت المدينة موقعًا مقدسًا، بعد أن صُلب يسوع المسيح على
إحدى تلالها المسماة «جلجثة» حوالي سنة 30 للميلاد، وبعد أن عثرت القديسة
هيلانة على الصليب الذي عُلّق عليه بداخل المدينة بعد حوالي 300 سنة،
وفقًا لما جاء في العهد الجديد.
"قانون أساس: القدس عاصمة إسرائيل" ، الذي جعل إعلان القدس، بالحدود التي
رسمتها الحكومة الإسرائيلية عام 1967، مبدأً دستوريًا في القانون الإسرائيلي.
رد مجلس الأمن بقرارين، رقم 476 ورقم 478 سنة 1980 وجه اللوم إلى إسرائيل بسبب إقرار
هذا القانون وأكد أنه يخالف القانون الدولي،
قال بأن قرارات الكونغرس المتعلقة بوضع القدس ليست إلزامية والهدف منها إبداء
النصح والمشورة فقط، فلم يُقدم على توقيع القرار واستمرت السفارة الأمريكية موجودة
في تل أبيب
بأن القدس يجب أن تكون عاصمةً لكل من فلسطين وإسرائيل
كي يتحقق السلام العادل والشامل
^ أقوالك حطها بسندويشة سم وابلعها
جسر الأردن كمان تفتيش وحجز تذكرة للباص وشحن شنط السفر ،
في باصات في مخرج جسر الأردن تاخذك للمدينة يلي بدك ياها .
يلي يسافر بالطيارة ، المطار في عمّان العاصمة يطلب تكسي لهناك ويوصله
طبعاً ما عنا مطار ، طريق الأردن هو الطريق الوحيد بكل الحالات .
وفي جسر الأردن ينختم عالجواز الفلسطيني وتتسلم كرت أخضر
يلي هو شرط مشان تمر من هناك ولازم يضل معك بكل مرة تسافر
وإذا ضاع ف أنت علقت علقة محترمة .
أما طريقة السفر بين الضفة وغزة ، اختصرها لكم ، ما في طريقة وشكراً.
لاحقًا تمت إزالة كل من مصر والأردن من قائمة البلدان المعادية وإضافة إيران.
هذا متعلق بمكان ولادتهم ، صديقتي مثلاً من أبو ديس وبينهم وبين القدس
جدار لكنهم مسجلين معنا من أهل الضفة بس خارجين عن حكم السلطة
الفلسطينية وفي مدن ثانية يحملوا الاسرائيلي المؤقت مع
هوية فلسطينية يعني ما يعتبروا مواطنين.
-اللي بده يحسد صاحبتي لأنه بينها وبين القدس جدار فـ بلاش لأنها
ممنوعة أمني لآخر حياتها إنها تدخل الأقصى ، والدها شهيد وإخوتها
أسرى تم تحريرهم بالحرب .
120-200 غرام ذهب
صالون التجميل
أما صالون التجميل فيكلف الحجز فيه لحفلتيّ العرس والحناء من 1000-2000 شيكل ،
وهذا هو المعدل في معظم المحافظات.
تكاليف الصالة
حجز الصالة في الخليل يتراوح سعره من 4- 10 آلاف شيكل ، بينما الصالة في قرى
نابلس يكون أقل من 1000 شيكل خاصة في القرى ، وفي قرى رام الله كذلك الحال
للبعض ، مع أن الأغلبية تختار صالات أرقى بمبالغ أعلى .
أما وجبة الغداء للمعازيم فتتراوح تكاليفها في الخليل ما بين 35-40 الف شيكل،
بينما في قرى رام الله من 20 - 25 ألف شيكل ، وفي نابلس تقريبا 10- 15 ألف شيكل،
وهناك من يبالغ في الغداء وتكاليفه. -بتكون منسف مع لحمة خروف-
نقوط العروسين
يصل نقوط العريس في قرى نابلس لـ 11 ألف شيكل من الأصدقاء والاقارب،
نقوط الشخص الواحد بالعادة يكون بين 50-100 شيكل غالباً.
وفي قرى رام الله ، تقوم نساء القرية بزيارة أم العريس يوم العرس لتهنئتها
ودفع نقوط لها يتراوح ما بين 20-50 شيكل غالباً ، كما يقوم رجال القرية من جديد
أيضاً بدفع نقوط لوالد العريس يتراوح ما بين 20-100 شيكل غالباً.
في المدن الكبيرة يكون النقوط أضعاف المبالغ المذكورة
بس الواحد ما بفرح فيهم لأنه شغل أعطيني بعرسي وأعطيك بعرسك
من جيبتك اليمين لجيبتك الشمال
تفاصيل أخرى
بذكر شغلة توقعت أنها بس موجودة بمصر طلعت في دول عربية ثانية
كمان بس الحمدلله مش موجودة عنا ، وهي أن البنت مش مسؤولة عن مصاريف
وتجهيزات العرس والبيت والأثاث وما بتدفع أي شي لا هي ولا عيلتها
حتى أن الشاب يصير شبه محاسب أن يعطيها مصاري او هدية مع
كل زيارة لبيت البنت بفترة الخطبة < مشحر مسكين
برضو كتب الكتاب عنا يصير في بداية الخطبة بعد الموافقة من
الطرفين والاتفاق عالتفاصيل يتم عقد القران وتسليم المهر .
الخطبة ممكن تستمر من شهرين لـ سنة حسب رغبة العيلة
والاحتفال يتم ع يومين هم ليلة الحنا للنساء مع وجبات عشاء ،
ويوم الزفاف ، تكون وجبة الغداء ظهر يوم الزفاف في بيت أهل العريس
للنساء وفي الديوان للرجال ، وبعد العصر يكون احتفال في الديوان
وصالة النساء بعد المغرب .
والمباركة بعد أسبوع في بيت أهل العريس أو في بيت العرسان نفسهم .
^ اكثر ثوب عاجبني هالفترة استنى تصير مناسبة لأشتريه xd
الصبايا في العادة في ظهر يوم الزفاف يلبسن مثل هذه الاثواب
أما النساء الأكبر سناً يلبسن الثوب بشكله التقليدي المعتاد في
ليلة الحناء وليلة الزفاف -مو عادة ثابتة بس هيك الأغلب يحب-
وبهذا كانت النساء حلقة الوصل، بين المجاهدين والمقاومين الأحرار،
والمجاهدين والمقاومين الواقعين في الأسر، ومن خلال النساء، كان المعتقلون
يستطيعون المشاركة ولو بالتوجيه والمعلومات، في مسيرة الكفاح وأعمال المقاومة،
وما كانت تتغنى به النساء، كان يحتوي على أكواد إخبارية، أو تفاصيل حول عمليات
الفداء، أي أن الغناء تحول على يد المرأة الفلسطينية، إلى وسيلة تواصل،
ونقل أخبار ومعلومات، بطريقة مشفرة لا يستطيع أن يفهمها العدو،
والغريب أنها كانت تفعل ذلك، مع الحفاظ التام على جماليات الغناء، وشروطه الفنية،
فهو غناء جميل ممتع، من النوع الذي تتعلق به الأسماع، ويظل يتردد في الأذهان،
حتى بعد الانتهاء من الإصغاء إليه.
الدبكة
4- دبكة الدحِّيّة: وينتشر هذا اللون من الدبكة عند البدو وهي خاصة بهم،
وفيها تصفيق بطريقة خاصة تسمى "تسحيجات"، ويردد المشاركون كلماتٍ
قد لا يفهمها الآخرون.
المقلوبة
ترد وصفات مختلفة لعمل طبق اسمه المقلوبة من مراحل مختلفة من التاريخ،
فتوجد وصفة بكتاب الطبيخ للبغدادي وكتاب الطبيخ لابن الورَّاق.
يُذكر في كتاب «تاريخ المطبخ المصري» عن أصل المقلوبة: أكلة المقلوبة معروفة في الأردن
وفلسطين ولبنان منذ زمنٍ بعيد، حيث أنها كانت تسمى (الباذنجانية) نسبةً إلى الباذنجان،
إلى أن جاء يوم فتح مدينة القدس على يد القائد صلاح الدين الأيوبي ودخوله وجنوده
المدينة، واحتفالًا بهذا النصر والفتح قام أهل مدينة القدس بتقديم الطعام إلى صلاح الدين
وجنوده كعادة المسلمين في هذه المناسبات، عندما أكل صلاح الدين من أكلة (الباذنجانية)
أعجبته كثيرًا فسأل عن اسم هذه الأكلة واصفًا إياها (الأكلة المقلوبة).
حيث كان من العادة أن تقلب في أواني التقديم (الصواني) أمام الضيف فقيل
له أنها تسمى الباذنجانية، ومن هنا جاء تسميتها (المقلوبة) كما
أطلقه عليها صلاح الدين الأيوبي
المنسف
جاء أن تسمية "المنسف"جاءت من باب مخالفة المعتقد اليهودي حيث ورد في الاصحاح
17 من التوراة تحريماً قاطعاً لطهي اللحم في اللبن.
وطلب الملك العربي الأردني ميشع من شعبه طهي اللحم باللبن في يوم معين ليتأكد
له أن شعبه العارف بالتعاليم اليهودية معاديا لليهود ومخالفا لعقيدته .
ويوم أخبرته عيونه أن الشعب كله في المملكة الواقعة مابين نهر الزرقاء ومنطقة معان
قد طهى اللحم باللبن أعلن نسفه لكل العهود مع اليهود الذين غدروه وخالفوا كل عهودهم
معه وبذلك سميت هذه الأكلة بالمنسف لأنها نسفت العهود مع اليهود فأعلن ميشع
الحرب على اليهود وانتصر عليهم وهزمهم شر هزيمة.
الكنافة
الكنافة النابلسية نوع من الحلويات تشتهر بصناعتها مدينة نابلس الفلسطينية
وهي حلوى لذيذة من الحلويات التي تؤكل في بلاد الشام وهذه الحلوى لها رواج كبير
بين العرب كما أن كثيراً من النابلسية الأغنياء يقومون بافتتاح سلسلة محلات حول
العالم للكنافة النابلسية والحلويات الشرقية وخاصة في الدول العربية،
وهي مشهورة جداً في فلسطين وسوريا والأردن ولبنان والعراق.
اللون الأبيض في الكوفية الفلسطينية يرمز إلى الأمل والسلام، والأسود إلى الحرب
والقوّة والصمود، والنقوش على الكوفية ثلاثة، وهي: أوراق الزيتون، التي تمثل القوة
والمرونة والمثابرة وشجرة الزيتون هي رمز للثقافة الفلسطينية، وشِباك صيد السمك،
وترمز إلى التقارب بين البحار الفلسطيني والبحر الأبيض المتوسط، أما الخط
الأسود العريض، فيرمز إلى طرق التجارة التي تمرّ عبر فلسطين.
ويعود سبب اعتبار شجرة الزيتون رمز لصمود الشعب الفلسطيني غير عمرها الطويل هو
إنها من أكثر الأشجار التي تتعرض لإعتداءات قوات الاحتلال الإسرائيلي بهدف الاستيطان،
لذلك تقتلع وتحرق قوات الاحتلال آلاف الأشجار سنويًا، ومع ذلك يقوم المزارعين بزراعة
أشجار الزيتون، برغم من إنها تصبح عرضة للاستيطان والإعتداءات من قبل قوات الاحتلال.
خصائص اللهجة الفلسطينية :
التشتشة: في بعض القرى قديماً، وهي قلب حرف الكاف إلى شين معطشة (Ch)،
مثل كلمة سكر فتلفظ أحياناً ستشر سـchـر.
خصائص اللهجة الفلسطينية :
التشتشة: في بعض القرى قديماً، وهي قلب حرف الكاف إلى شين معطشة (Ch)،
مثل كلمة سكر فتلفظ أحياناً ستشر سـchـر.
العنعنة: عنعنة تميم، وهي إبدال الهمزة عيناً، منتشرة بين البدو
شبه الرحّل تحويل القاف إلى كاف أو همزة، وهي الأكثر رواجاً.
أسماء الإشارة
كذلك، (فِش) يستخدم كوسيلة للإنكار.
هذا: هادا، هاد، هادا، هداك، هاظا، هظاك
هذه: هادي، هاي هذي.
هؤلاء: هدول، هذول، هدولاك، هذولاك، هدولي، هذولي، هدوله، هدلون.
الأسماء الموصولة
الذي، التي، اللذان، اللتان، الذين واللاتي بطريقتان هما: إللي، يلي
ضمائر المتكلم
أنا: أنا ، أني ، آني
نحن: إحنا ، إحني
أَنتَ: أِنتَ ، إِنِتْ ، أَنتِ ،إِنتِ
أنتم: إنتو
الضمائر المتصلة
تدمج هذه الضمائر مع الفعل الذي قبلها:
قلت له: ألتلّو ، قلتلو ، كلتلو ، جلتلو
كتبت لها: كتبتلاَّ ، كتبتلها
قلت لكم/لكما : (ألتلكم-ألتلكو)، (قلتلكم- قلتلكو)،(كلتلكم-كُلتلكُو)
أدوات الاستفهام
لماذا: ليش ، لشو ، عشان شو ، مشان شو
ماذا: شو ، إِيش
كيف: كِييف ، كِيف ،تشيف
متى: إيمتى ، إيمتن، وكتيش ، وئتيش ، وينتا؟
كم: أَكَم ، أديش ، أديه ، قديش ، قديه ، وكديش ، كديه، جديش ، تشَم
أين: وين
من: مين ، انو
الكرته: أداة تساعد في لبس الحذاء.
مغرفة: أداة لسكب الطعام.
كفكير: لسكب الشوربة.
كوميدينا: خزانة صغيرة الحجم.
طربيزة: طاولة صغيرة الحجم.
جاط: وعاء يوضع فيه الطعام.
خاشوقة: ملعقة
هسع،
أحط، غبّر
قريب: أريب
عتيق: عتيأ
قم: أُوم
اختبار لكم بعد درس اللهجات : معنى "تشل دتشاتشين التشعتش مستشرات"
باللهجة الفلاحيّة
أحمد إسماعيل ياسين
"لا يُمكنك هزيمةُ شعب يعلمُ أن الموت ليس النهايّة"
"وطنٌ خُلق للشهداء ، أكانَ يهابُ موتاً ؟"
"إنّ الحياة عقيدةٌ وجهاد"
"شُهدائنا دمٌ يرسمُ حياة"
"لن تكون غزة ، إلا كما كانت دائماً ، مقبرة لغُزاتها."