الختم الماسي الحضـارة الإسـلامـية ll إِرْثٌ خَالِدٌ وَنُورٌ سَاطِعٌ .. (3 زائر)

[A Z ! X]

- الختم الماسي -
S a n d r a
- May -
-
"مرشح للترقية ماسي/اداري"
وتِين - 16/5
-​

بسم الله الرحمن الرحيم
اعضاء وزوار منتدى انمي تون الكرام
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يا زماناً هل نسيت المُسلِما؟
نور هذا الكون، رواء الظَّما
أقمراً كُنَّا، شموساً، أنجُما
ومضينا كي نُغيث الأمَما
ننشر الحُبَّ، ونمضي قُدُما
عائدون امتي لا تيأسي !!
عائدون امتي لا تيأسي !!

نقدم اليكم اليوم حضارة من اعظم الحضارات
الحضارة الإسلامية واحدة من أعظم الحضارات التي عرفها التاريخ الإنساني ..
إذ مثّلت حلقة الوصل الحيوية بين حضارات العالم بفضل موقعها الجغرافي الاستراتيجي الذي يتوسط القارات ..
فمن خلالها - حضارتنا العظيمة - انطلقت جسور المعرفة، وازدهرت حركة التجارة، وتمدنت الشعوب ..
وإن دولنا العربية والإسلامية اليوم ما هي إلا امتداد أصيل لهذا الإرث العظيم للحضارة الاسلامية ..
الذي لم تقتصر إسهاماتها على المسلمين فحسب، بل كانت حجر الزاوية في نهضة البشرية جمعاء ..
ومن هذا المنطلق، وبكثير من الاحترام والإنصاف لهذه المنزلة الرفيعة لحضارتنا الاسلامية ..
يأتي هذا التقرير ليقدم قراءة تليق بعظمة هذه الحضارة وأثرها الخالد ..

​

• المقدمة ..​
• فهرس ..​
• نشأة الحضارة الإسلامية ..​
• مراحل تطور الحضارة الإسلامية ..​
• اللغة والأدب في الحضارة الإسلامية ..​
• التنوع العرقي في الحضارة الإسلامية ..​
• حركة انتقال العلوم في الحضارة الإسلامية ..​
• الانجازات العلمية في الحضارة الإسلامية ..​
• ملامح الجمال في الحضارة الإسلامية ..​
• أسئلة للتفكير العميق حول الحضارة الإسلامية ..​
• خاتمة ..​

​

 

[Markiza Hend]

في صفحات التاريخ الكبرى، تُشرق حضارةٌ لم تولد من فراغ..
حضارةٌ انطلقت من رمال الجزيرة العربية، ثم امتدت كالنور في الآفاق
تحمل معها رسالة التوحيد وبناء الإنسان..
حضارةٌ لم تكن مجرد دولٍ تتعاقب، بل روحًا تسري في الزمان، وفكرًا يعيد تشكيل العالم..

اولاً: الجزيرة العربية قبل الإسلام
كانت الأرض واسعة، والسماء أوسع.. لكن الإنسان كان يعيش في دوامة القبيلة والصراع..
صحراء قاسية، لكنها كانت تٌخفي في عُمقها بذور نهضة عظيمة قادمة
وفي وسط هذا الاضطراب، كان التاريخ يستعد لولادة مختلفة..

ثانيًا: فجر الرسالة… بداية التحول العظيم
ثم جاء الفجر... في غارٍ صغير اسمه حراء، بدأت قصةٌ غيّرت وجه الأرض..
نورٌ نزل على قلب النبي محمد ﷺ، ليقول للإنسان: “اقرأ”
لم تكن الكلمة مجرد أمر، بل كانت إعلان ميلاد حضارة
ومع الهجرة إلى المدينة عام 622م، لم يعد الأمر دعوة فقط، بل أصبح بناء دولة، مجتمع، وأمة..

ثالثًا: أُسُس الحضارة.. عندما يصبح الإيمان نظام حياة
لم تكن الحضارة الإسلامية فكرة عابرة، بل بناءً متكاملًا:
الإيمان: يزرع في القلب معنى المسؤولية أمام الله والإنسان..
العدل: ميزان لا يميل مع القوة ولا ينهار أمام الضعف..
العلم: طريق لا ينتهي، يبدأ من المسجد ولا يتوقف عند المختبر..
التكافل: مجتمع يشبه الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له الباقي..

وهكذا تشكلت روح حضارة لا تفصل بين السماء والأرض، بل تصل بينهما..

​

 

[A Z ! X]

​

مرحلة ايصال الرسالة:
بدأت بانتشار بذرة الاسلام في الجزيرة العربية بعد بعثة نبينا الاكرم عليه الصلاه والسلام
حيث كان الاسلام في بداياته وكان دين جديد على العرب وكان على الصحابة - رضي الله عنهم -
مهم ايصال رسالة هذا الدين الجديد الى جميع العرب في شبه الجزيرة العربية

مرحلة التوسع والفتوحات:
في الدولة الامويه توسعت الفتوحات الاسلامية من الاندلس غربا حتى الصين شرقا
هذا التوسع اصطحب معه عملية تعريب حيث انتشرت اللغة العربية في أنحاء الشرق الاوسط
وقد تميزت هذا المرحلة بالبنيان الاسلامية كالمساجد في القدس وقرطبه وغيرها من المدن
وانتشر الاسلام في جميع انحاء الارض خلال فترة وجيزة.

العصر الذهبي للحضارة الاسلامية:
بدأ هذا العصر في زمن الدولة العباسية حيث تم تأسيس بيت الحكمة
في بغداد - عاصمة الدولة - ومن خلاله جرى ترجمة علوم اليونان والهند والفرس والفلسفة اليونانية
بل وتم تطويرها وظهر خلال هذه المرحلة علماء في الطب والرياضيات والفلك
كما ان الحضارة اصبحت مركز اقتصادي عالمي يربط الشرق بالغرب
وعرفت هذه الفترة بالفترة الذهبية للحضارة الاسلامية.

مرحلة التراجع والتفكك:
بعد فترة طويلة من الاستقرار الاقتصادي والاجتماعي بدأت تظهر دويلات وامارات مستقلة داخل الدولة الواحدة
وهذا التفكك تسبب معه ضعف عسكري بسبب عدم مركزية القرار في العالم الاسلامي انذاك
مما عرض العالم الاسلامي للحملات الصليبيه المتكررة واجتياح المغول وسقوط بغداد عام 1258م.

مرحلة الامبراطوريات الاسلامية:
بدأت تظهر امبراطوريات اسلامية كبرى تتصارع فيما بينها على النفوذ بالمنطقة
كالدولة العثمانية ضد الدولة الصفوية او الدولة الايوبية ضد الدولة الفاطمية الخ...
تميزت هذه المرحلة بتنوع العمارة والفنون لكل امبراطورية اسلامية
الا ان هذه الفترة كانت فترة نزاع بين المسلمين كأمبراطوريات كبرى.

مرحلة العصر الحديث:
اي وقتنا الحالي وقد بدأ في القرن التاسع عشر ميلادي
وقد تميزت باستقلالية قومية - غالبا - لكل دولة اسلامية
بالاضافة لمحاولة سد الفجوة بين العالم الاسلامي والتكنولوجيا والتطور
الذي وصل اليه الغرب بسبب الثورة الصناعية حتى الان.

​

 

[Markiza Hend]

​

​

هي العربية… ليست حروفًا عابرة، بل نَفَسُ تاريخٍ طويل..
ولا مجرد وسيلة كلام، بل روحُ حضارةٍ ما زالت تمشي بين الأمم..
في كل حرفٍ منها حكاية، وفي كل كلمةٍ ظلّ زمنٍ قديم لا يموت..

​

أولا: اللغة العربية قبل الإسلام​

ملامح اللغة العربية في العصر الجاهلي​

كانت اللغة العربية قبل الإسلام لغةً قويةً حيّة، امتازت بالفصاحة والبلاغة
واعتمد العرب فيها على الرواية الشفوية أكثر من الكتابة..
وقد كانت وسيلتهم الأساسية لحفظ تاريخهم وأنسابهم وعاداتهم
لذلك ازدهر الشعر والخطابة وأصبحا من أهم مظاهر الحياة العربية في الجاهلية
وكانت القبيلة تفتخر إذا ظهر فيها شاعر قوي؛ لأنه يدافع عنها بلسانه كما يدافع الفرسان بالسيوف..​

​

الأسواق الأدبية في الجاهلية​

لم تكن الأسواق عند العرب للتجارة فقط، بل كانت مراكز ثقافية وأدبية يجتمع فيها الشعراء والخطباء والتجار
ومن أشهر هذه الأسواق:سوق عكاظ/ مجنة/ ذي المجاز
وكان الشعراء يتنافسون فيها بإلقاء القصائد أمام القبائل
مما ساعد على انتشار اللغة العربية الفصحى وازدهار الأدب..​

​

المعلقات​

هي قصائد طويلة تُعد من أعظم ما قيل في الشعر الجاهلي، وقد عُرفت بجمال أسلوبها وقوة معانيها
وكانت تُعلّق على أستار الكعبة تقديرًا لمكانتها الأدبية..

أبرز شعراء الجاهلية

امرؤ القيس
من أعظم شعراء الجاهلية، ومن أوائل من طوّر بناء القصيدة العربية
ويُلقب بـ “الملك الضليل” لأنه عاش حياة مليئة بالتنقل و الصراعات بعد مقتل والده الملك حجر الكندي.
تميز شعره بالعاطفة القوية و الخيال الواسع..
ومن أشهر أبياته في وصف الليل: وليلٍ كموج البحر أرخى سدولهُ.. عليَّ بأنواع الهموم ليبتلي

عنترة بن شداد
يُعد رمزًا للفروسية والشجاعة، وقد جمع في شعره بين قوة السيف ورقة القلب
فصوّر المعارك كأنها عواصف من الحديد، وصوّر الحب كأنه نبض صادق لا تهزمه الحروب
وارتبط اسمه بقصة حبه لعبلة التي أضفت على شعره بُعدًا إنسانيًا عاطفيًا..
ومن أبياته في الفخر والحب: ولقد ذكرتك والرماح نواهلٌ.. مني وبيض الهند تقطر من دمي

زهير بن أبي سلمى
اشتهر بالحكمة والعقل والرزانة، وتميز شعره بالدعوة إلى الصلح ونبذ الحروب و التأمل في الحياة
مع أسلوب هادئ يصوّر المعاني كأنها دروس من الزمن، ويُظهر التجربة الإنسانية بلغة واضحة بعيدة عن التعقيد..
ومن أشهر أبياته: ومن لا يذد عن حوضه بسلاحه.. يُهدم ومن لا يظلم الناس يُظلمِ
ومن حكمه المشهورة أيضًا: ومهما تكن عند امرئٍ من خليقةٍ.. وإن خالها تخفى على الناس تُعلمِ

طرفة بن العبد
كان شاعرًا شابًا جريئًا ومتمردًا، وتميز شعره بصدق المشاعر وحرارة الإحساس، مع لمسة حزن تتسلل إلى أبياته كظلٍ خفيف
كما وصف الشباب و اللهو بروح صادقة تعكس تجربة إنسانية قصيرة لكنها عميقة..
ومن أشهر أبياته: لعمرك إن الموت ما أخطأ الفتى.. لكالطول المرخى وثنياه باليدِ

لبيد بن ربيعة
يُعد من شعراء الحكمة و التأمل، وتميز شعره بنبرة هادئة عميقة، كأنه تأمل طويل في تقلب الدنيا وزوالها
فجمع بين جمال العبارة وصدق المعنى..
ومن أشهر أبياته: ألا كل شيءٍ ما خلا الله باطلٌ.. وكل نعيمٍ لا محالة زائلُ

النابغة الذبياني
كان من كبار شعراء الجاهلية، وتميز شعره بالفصاحة وجمال الألفاظ ودقة التصوير
فكانت كلماته تنساب برقة الملك في حضرة الملوك
واشتهر بالمدح و الاعتذار بأسلوب يجمع بين القوة واللطف..
ومن أشهر أبياته: فإنك كالليل الذي هو مدركي.. وإن خلت أن المنتأى عنك واسعُ​

​

أثر اللغة العربية قبل الإسلام
أسهمت اللغة العربية في حفظ تاريخ العرب وعاداتهم، وتوحيدهم ثقافيًا، وازدهار الشعر والخطابة
ثم تمهيد الطريق لنزول القرآن الكريم باللغة العربية الفصحى، مما زادها قوة وانتشارًا فيما بعد.. ​

​

ثانيًا: الإسلام وتطور اللغة العربية
جاء الإسلام فغيّر مكانة اللغة العربية تغييرًا عظيمًا، إذ أصبحت لغة الدين والحضارة والعلم..
أثر القرآن الكريم في العربية
جاء القرآن الكريم نقطة تحول كبرى في تاريخ اللغة العربية
إذ نزل بلغةٍ عربيةٍ فصيحةٍ معجزة، فرفعها من لغة قبائل متفرقة إلى لغة أمة وحضارة
وجعل الكلمات نابضةً بالمعنى، والبيان حيًّا خالدًا..
فصار القرآن ميزان الفصاحة ومصدر القوة اللغوية
وبفضله انتشرت العربية وانتظمت علومها واستقرت قواعدها عبر العصور..​

​

ظهور العلوم اللغوية
بعد اتساع الدولة الإسلامية واختلاط العرب بغيرهم، بدأ اللحن يظهر في الكلام
فخشي العلماء على اللغة العربية، فظهرت علوم تهدف إلى حفظها وضبطها، ومن أهمها:
-علم النحو: يهتم بقواعد الإعراب وتركيب الجمل لحماية اللغة من الخطأ
-علم الصرف: يهتم ببنية الكلمة وتحولاتها مثل الفعل والاسم والمشتقات
-علم البلاغة: يهتم بجمال الأسلوب وقوة التعبير مثل التشبيه والاستعارة والكناية
-علم المعاجم: يهتم بجمع الكلمات العربية وشرح معانيها وحفظها من الضياع​

​

أبرز علماء اللغة في الحضارة الإسلامية

أبو الأسود الدؤلي
أول من وضع أسس علم النحو لحماية اللغة من اللحن.​

​

الخليل بن أحمد الفراهيدي
مؤسس علم العَروض، وواضع أول معجم عربي “كتاب العين”، وضبط أوزان الشعر.​

​

سيبويه
صاحب كتاب “الكتاب”، وهو أهم مرجع في علم النحو العربي.
​

​

أبرز شعراء الحضارة الإسلامية

حسان بن ثابت-رضي الله عنه-(صدر الإسلام)
يُلقب بـ شاعر الرسول ﷺ، وسخّر شعره للدفاع عن الإسلام ونصرة النبي ﷺ
فكان شعره لسان الدعوة الإسلامية، يجمع بين القوة والوضوح وسهولة التعبير وصدق العاطفة..
مثال: وأحسنُ منك لم ترَ قطُّ عيني.. وأجملُ منك لم تلدِ النساءُ

كعب بن زهير-رضي الله عنه-(صدر الإسلام)
من شعراء الجاهلية الذين أسلموا، واشتهر بقصيدته “بانت سعاد” في مدح النبي ﷺ
مثال: إن الرسولَ لنورٌ يُستضاءُ به.. مُهندٌ من سيوفِ اللهِ مسلولُ

الفرزدق —(العصر الأموي)
اشتهر بالفخر والمدح وقوة الأسلوب، خاصة في مدح آل البيت
وتميز تصويره بالقوة والصلابة كأنه يرسم الهيبة في صورة لفظية صارمة..
مثال: هذا الذي تعرف البطحاءُ وطأتهُ.. والبيتُ يعرفهُ والحلُّ والحرمُ

جرير —(العصر الأموي)
اشتهر بالنقائض مع الفرزدق—كانت معركة شعريّة قوية استمرت حوالي 50 عامًا في العصر الأموي
تميز جرير بالهجاء و سرعة البديهة
وكان تصويره ساخرًا لاذعًا يجمع بين الطعن اللفظي وسرعة الرد..
مثال: ألستم خيرَ من ركبَ المطايا.. وأندى العالمين بطونَ راحِ

الأخطل —(العصر الأموي)
شاعر نصراني، اشتهر بالهجاء والمدح في بلاط بني أمية
وتميز تصويره بالقوة والحدة في رسم الخصومة السياسية والاجتماعية..
مثال: إذا غضبت عليك بنو تميمٍ.. حسبتَ الناسَ كلَّهمُ غضابا

المتنبي —(العصر العباسي)
يُعد من أعظم شعراء العربية، تميز بالفخر والحكمة وقوة الأسلوب
وكان تصويره عميقًا يربط المعنى بالعزة والطموح وكأنه يصنع صورة للكبرياء الإنساني..
مثال: إذا غامرتَ في شرفٍ مرومِ.. فلا تقنع بما دونَ النجومِ

أبو العتاهية —(العصر العباسي)
شاعر زهد وحكمة، ابتعد عن الزخرفة اللفظية
واتجه إلى تصوير الحياة الزائلة والموت كحقيقة قريبة، فجاء شعره بسيطًا عميق التأثير..
مثال: لا تأمننَّ الدهرَ إنك آمنُ.. فالدهرُ لا يبقي على إنسانِ

البحتري —(العصر العباسي)
اشتهر بوصف الطبيعة والقصور، وكان تصويره شعريًا ناعمًا منسجم كأنه يرسم لوحات من الضوء واللون..
مثال: دِيارٌ لها بالجزعِ والبرقِ منظرُ.. كأنَّ بها في كلِّ ناحيةٍ سحرُ

ثالثًا: النثر والخطابة
لم يقتصر الأدب العربي على الشعر، بل تطوّر النثر في الحضارة الإسلامية ليصبح وسيلة للتعبير عن الفكر والدعوة
إذ استُخدمت “الرسائل“ في إدارة الدولة والمراسلات بين الخلفاء والولاة، وتميزت بدقة المعنى وجمال الأسلوب..
أما “الخطابة“ فاستُخدمت في الدعوة إلى الإسلام، والتحفيز في الحروب، وحل النزاعات، والتأثير السياسي والاجتماعي
ومن أشهر الخطباء الإمام علي بن أبي طالب -رضي الله عنه-، والحجاج بن يوسف الثقفي

رابعًا: مراكز الأدب والثقافة
كانت الحضارة الإسلامية حضارة شاملة جمعت بين الدين والعلم والأخلاق، فازدهرت فيها كافة العلوم
وقد برزت مدن كبرى، مثل: بغداد ودمشق والقاهرة وقرطبة كمراكز للعلم والحضارة
وازدهرت فيها المكتبات وحلقات العلم وحركة الترجمة والتأليف، واجتمع فيها العلماء والأدباء.

وما زالت العربية…رغم مرور القرون، ثابتة كالنخيل في وجه الرياح..
تتجدد مع كل جيل، وتكبر مع كل كتاب..
وكأنها تقول: أنا لستُ لغة الماضي فقط، بل ذاكرةُ أمةٍ وحلمُ مستقبلٍ لا ينتهي..

​

 

[A Z ! X]

سميت الحضارة الاسلامية [ بالاسلامية ]
لان الاسلام هو الرابط الذي يجمع الشعوب والقوميات في حضارة واحدة
اذ ان الحضارة وان بدأت من خلال العرب الا ان باقي القوميات اسهموا فيها
فلا يجوز تسميتها بالحضارة العربية لتعدد القوميات والاعراق فيها
وقد اسهم مختلف الاعراق بالعلوم ودافعوا عنها بدمائهم وكانوا جزء لا يتجزأ منها.

قبل الاسلام لم يعرف العرب الحضارة، وممالكهم القديمه كمملكة سبأ ونحوها لا تعد حضارة
ولم يظهر من العرب اي عالم في تلك الفترة، بل ان اغلب العرب كانوا رعاة الابل والغنم
وبعد بعثة النبي صلى الله عليه وسلم اندثرت الجاهلية والتفكك القبلي وتم توحيدهم تحت راية واحدة
وبدأ العرب في بناء حضارة من اعظم الحضارات التي عرفها التاريخ البشري التي لازال اثرها ممتد حتى تاريخنا
الحضارة الاسلامية وان انطلقت من خلال العرب الا ان قد تسلم الرايه بعدهم اقوام واقوام
اسهم العرب في العلوم امثال ابن خلدون مؤسس علم الاجتماع.

الفرس لهم دور كبير في نهضة الحضارة الاسلامية
اذ ان الكثير من العلماء والمفكرين كانوا منهم
واسهم الفرس ببناء قواعد للغة العربية
وفي بدايات الحضارة الاسلامية استعان العرب خبرة الفرس في ادارة الدول
كما كان للفرس الدور الاكبر في الابتكارات والعلوم
اذ منهم: ابن سينا، والخوارزمي، والرازي، والامام البخاري رضي الله عنه.

اسهم الامازيغ بتوسع الحضارة الاسلامية وظهر منهم قادة
مثل طارق بن زياد الذي فتح الاندلس وهم من ثبتوا دعائم الاسلام في بداياته
كما انجب الامازيغ مفكرين مثل الرحالة الشهير ابن بطوطه واول من حاول الطيران في التاريخ عباس بن فرناس
ولهم الدور الاساسي في العمارة الاندلسية مثل قصر الحمراء في غرناطة.

الكرد لهم الدور الاساسي بالدفاع عن الاسلام ضد الحملات الصليبية
اذ ظهر منهم القائد صلاح الدين الايوبي الذي حرر القدس
واسقط مملكة بيت المقدس وجمع الشام والحجاز ومصر تحت رايه واحدة
كما اسهموا بالعلوم من خلال العلماء امثال ابن الاثير وابن خلكان.

بدأ الاتراك بالظهور في الحضارة الاسلامية كقوة عسكرية ضاربه
وتولوا قيادة العالم الاسلامي لفترة طويلة كما اسهموا بالدفاع عن العالم الاسلامي
ضد زحف المغول واسهموا بنشر الاسلام في اوروبا كما فتحوا القسطنطينية - اسطنبول حاليا -
التي كانت عاصمه الامبراطورية البيزنطية انذاك.

يوجد الكثير والكثير من الاعراق والقوميات الذين لهم
دور جوهري واساسي في بناء هذه الحضارة العظيمة.

من النقل الى العقل
دأت المسيرة بروح استكشافية دفعت المسلمين للبحث عن الحكمة في كل مكان.
في العصر العباسي، تحولت بغداد إلى عاصمة العلم العالمية بفضل "بيت الحكمة".
لم يكتفِ العلماء بترجمة أعمال أرسطو وجالينوس وإقليدس، بل أخضعوا تلك المعارف للنقد والتمحيص.
كانت اللغة العربية حينها هي "لغة العلم الدولية" التي لا يمكن لأي باحث في العالم تجاوزها.

اولا: مرحلة الترجمة والتعريب
بدأت هذه المرحلة في العصر الاموي للحضارة الاسلامية
وذلك بترجمة الكيمياء والفيزياء والطب، وبلغت ذروتها في العصر العباسي للحضارة الاسلامية
وتحديدا في عهد الخليفة العباسي المأمون، ابرز المترجمين: حنين بن اسحاق، وثابت بن قرة
ولم يكتف المسلمون بالترجمة بل قاموا بشرح النصوص وتصحيح الاخطاء.

ثانيا: مرحلة الابداع والابتكار
بعد استيعاب العلوم القديمة انفجرت النهضة الفكرية وانتقل العلماء المسلمون
الى مرحلة الاضافة النوعية والابتكار بالطب والرياضيات والبصريات و الفلسفة وغيرها من العلوم.

ثالثا: معابر انتقال العلوم الى اوروبا
انتقلت هذه الابتكارات والعلوم المترجمة والمطورة الى اوروبا،
مما وضع حجر الاساس للنهضة الاوروبية لاحقا.

رابعا: التأثير في النهضة العلمية الحديثة
ان المسلمون هم من ابتكر المنهج التجريبي وهو المحرك الاساسي للثورة العلمية
والعلم الذي نعرفه اليوم مبني على التجارب والنتائج
ومثال ذلك جابر من حيان ومختبرات الكيمياء، والات الرصد في علم الفلك.

​

 

[Markiza Hend]

في زمنٍ غلب فيه الظلام، أشرقت الحضارة الإسلامية بنور العلم..
فأنارت العقول وفتحت أبواب المعرفة من بغداد وقرطبة والقاهرة
لتصنع تاريخًا قائمًا على البحث والتجربة..

أولاً: الطب والصيدلة

أبو بكر الرازي (854م-925م)
يُعد من أعظم الأطباء في التاريخ الإنساني
كان يعتمد على التجربة وليس النقل، هو ما جعله رائدًا في الطب التجريبي
كان أول من ميّز بدقة بين “الجدري والحصبة“ عبر الملاحظة السريرية
-ظل الرازي مرجعًا طبيًا في أوروبا حتى القرن السابع عشر تقريبًا-
أهم مؤلفاته: الحاوي في الطب: موسوعة ضخمة جمعت خبرته السريرية وملاحظاته
-الجدري والحصبة: من أوائل الكتب المتخصصة في الأمراض المعدية

ابن سينا (980م-1037م)
لُقب بـ “الشيخ الرئيس“—بسبب مكانتة العلمية وتقلده لمناصب سياسية
قد دمج ابن سينا بين الفلسفة والطب بشكل علمي منظم، تألق في بدايات الطب النفسي
إذ درس تأثير الحالة النفسية على الجسد، ووصف أمراضِا عصبية ونفسية بدقة..
وأسس نظامًا طبيًا متكاملًا اعتمد عليه الطب الأوروبي—ظل يُدرّس في جامعات أوروبا لأكثر من 600 سنة
أهم مؤلفاته: القانون في الطب: أحد أهم الكتب الطبية في التاريخ

ثانياً: الكيمياء والصناعة

جابر بن حيان (721م-815م)
مؤسس علم الكيمياء التجريبي—يُعتبر الأب الحقيقي للكيمياء الحديثة في أوروبا
هو أول من حوّل الكيمياء من خرافات إلى علم قائم على التجربة
إذ اخترع أدوات مخبرية مثل: الإنبيق (جهاز التقطير)، وطور طرق فصل المواد وتنقيتها..
أهم مؤلفاته: مئات الرسائل في الكيمياء—نُسب له أكثر من 200 كتاب
-كتب في المعادن والأحماض والتفاعلات الكيميائية

ثالثاً: الرياضيات والجبر

محمد بن موسى الخوارزمي (780م-850م)
مؤسس علم الجبر بشكل مستقل عن الحساب— كلمة الخوارزمية “Algorithm” مشتقة من اسمه..
قد أدخل النظام العشري والأرقام الهندية إلى العالم الإسلامي ثم أوروبا،
ووضع أسس حل المعادلات الرياضية، وساهم في تطوير الحسابات الفلكية..
أهم مؤلفاته: الكتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة
-كتب في الجغرافيا وخرائط العالم

رابعاً: الفيزياء والبصريات

الحسن بن الهيثم (965م-1040م)
مؤسس علم البصريات الحديثة— يُعتبر من مؤسسي المنهج العلمي الحديث
إذ اثبت أن الرؤية تتم بدخول الضوء إلى العين، ودرس انعكاس وانكسار الضوء
وقد اعتمد على التجربة المنظمة وليس النظرية فقط.
أهم مؤلفاته: كتاب المناظر:من أهم كتب الفيزياء في التاريخ

خامساً: الفلك والكونيات

البيروني (973م-1048م)
من أعظم علماء الفلك والجغرافيا، اهتم بالرياضيات التطبيقية في الفلك
إذ درس حركة الكواكب وظواهر المد والجزر
وحسب محيط الأرض بدقة كبيرة جدًا مقارنة بعصره—من أوائل من استخدموا القياس العلمي في الفلك
أهم مؤلفاته: القانون المسعودي في الهيئة والنجوم
- كتب في الجغرافيا والفيزياء الطبيعية

سادساً: الجغرافيا والملاحة

الإدريسي (1100م-1165م)
رسم خرائط دقيقة للعالم المعروف في عصره—خرائطه كانت مرجعًا لأوروبا لعدة قرون..
اعتمد على رحلات بحرية وتجارية متعددة، وقد وصف المناخ والجبال والأنهار بدقة.
أهم مؤلفاته: نزهة المشتاق في اختراق الآفاق

سابعاً: الهندسة والعمارة
تم الاعتماد على الحسابات الهندسية الدقيقة
حيث تم تطوير بناء القباب الكبيرة دون انهيار، واستخدام الأقواس في المساجد والقلاع
وإنشاء أنظمة مياه وصرف صحي متقدمة.

ثامناً: المؤسسات العلمية
بيت الحكمة تأسس في العصر العباسي في بغداد، قد كان مركزًا ضخمًا للترجمة من اليونانية والفارسية والهندية
ثم تحول إلى مركز بحث علمي، حيث جمع العلماء من مختلف الأديان والثقافات
إذ ساهم في نقل وتطوير العلوم إلى أوروبا، وكان أساس النهضة العلمية في العالم الإسلامي..

وهكذا تركت الحضارة الإسلامية أثرًا خالدًا في العلم..
فكان علماؤها نورًا امتد عبر القرون..
وما زالت إنجازاتهم أساسًا للعلم الحديث حتى اليوم..

​

 

[A Z ! X]

تميزت الحضارة الاسلامية بمظاهر عمارة فردية
اذ انها تجسيد للفكر الديني واللغة والتنوع الثقافي للشعوب التي دخلت في الاسلام
وقد تميزت العمارة الاسلامية بالنفع الوظيفي الهندسي والجمال الروحاني
كما ان عناصر العمارة الاسلامية اصبحت بمثابه بصمه مميزة وسنذكر لكم ادناه تلك العناصر

الاقواس:
الاقواس في العمارة الاسلامية عنصرا جوهريا و وظيفته الهندسية ربط الاعمدة وتوزيع الاحمال
كما تضفي طابعا روحانيا في الاماكن المقدسه كالمساجد، بالاضافة الى انها تضفي مظهرا فخما للعمارة ​

• الاقواس المدببة: وهي الاكثر شيوعا اذ انها تساعد هندسيا في تحمل الاوزان وانتشرت في العمارة العباسية والمملوكية.​
• الاقواس الحدودية: تشبه حدوة الحصان ، وتشتهر بها العمارة المغربية والاندلسية مثل جامع قرطبة​
• الاقواس نصف الدائرية: جميلة المظهر وانتقلت الى الحضارة الاسلامية من الحضارة الرومانية والبيزنطية​
• الاقواس المفصصة: اقواس تتكون من عدة فصوص صغيرة تستخدم للزخرفة​

القباب:
القباب في العمارة الاسلامية من اجمل البصمات - من وجهة نظري -
اذ ترمز القباب للسماء والروحانية للمصلين وقد تنوعت بين اشكال مختلفة​

• القباب الكروية: الشكل الاكثر شيوعا وتنتشر في معظم المساجد​
• القباب البصلية: تشتهر بها العمارة المغولية والهندية مثل (تاج محل)​
• القباب المضلعة: تتكون من اضلاع بارزه واشتهرت بها العمارة المصرية في العهد الفاطمي والمملوكي​

المأذن:
المأذن هي ابرز بصمات العمارة الاسلامية
وهو عبارة عن برج يتم فيه نداء المسلمين للصلاة - الاذان -
وقد تنوعت ابراج المأذن الى اشكال متنوعة عبر التاريخ الاسلامي​

• المئذنة المربعه: وقد تميزت فيها الدولة الاموية والعمارة الاندلسية ومن امثلتها الجامع الاموي بدمشق وجامع القيروان بتونس. ​
• المئذنة الاسطوانية: وقد تميزت فيها العمارة العثمانية والتركية ومن امثلتها جامع السلطان احمد في تركيا​
• المئذنة الحلزونية: وقد تميزت فيها العمارة العباسية، ومن امثلتها مئذنة جامع سامراء في العراق​
• المئذنة المضلعة: وقد تميزت فيها العمارة المصرية ومن امثلتها مئذنة جامع الازهر. ​

تجنب المسلمون استخدام التماثيل وصور الكائنات الحية لحرمتها في الشريعة الاسلامية
الا انهم ابدعوا بفن الزخرفة وفن الخط العربي على الجدران
اذ كانت تضفي على الجدران تعبيرا وحياة وتمثل فلسفة بصرية تذكر المسلمين بذكر الله - عز وجل - ​

• الزخرفة بالخط العربي: الخط العربي هو العنصر الاساسي الذي يميز العمارة الاسلامية حيث حولها المسلمون من اداة للكتابة الى فن زخرفي​
• الزخرفة الهندسية: وهي زخارف تشد البصر اذ برع المسلمون في تحويل الاشكال الهندسية الى فن زخرفي جذاب. ​
• الزخرفة النباتية: فن مستوحى من النباتات و اوراقها - احب ارسمها - ويعرف هذا الفن عالميا بالارابيسك​

نستعرض سويا امثلة من العمارة الاسلامية الجميلة:

 

[Markiza Hend]

​

-ما أكثر جانب من الحضارة الإسلامية بقي عالقًا في ذاكرتك؟ ولماذا؟

-ماذا يجعل مكانًا ما يتحول إلى “عاصمة للعلم”؟

-كيف يمكن لفكرة واحدة أن تغيّر تاريخ البشرية؟

-هل نحن اليوم نضيف إلى العلم أم نعيد اكتشاف ما وُجد بالفعل؟

-هل سَتندثرُ آثار الحضارة الإسلامية في العالم الإسلامي مستقبلاً؟

إعداد: A Z ! X & HEND

وبحمد الله نختم حديثنا عن الحضارة الإسلامية
تلك الحضارة التي جمعت بين نورِ العلمِ وسموِّ الإيمان..
فأنارت العقول وارتقت بالأرواح..
وقدّمت للعالم نموذجًا خالدًا في البناء والمعرفة والقيم..
فالحمد لله على تمامِ هذا العمل، فما كان فيه من صواب وتوفيق فمن فضل الله وحده
وما كان من خطأ أو تقصير فمن أنفسنا والشيطان..​

​

وفي الختام أتوجه بخالص الشكر والتقدير إلى “ازيكـس” صاحب الفكرة الرائعة
تشرفت بالمشاركة معه
واكيد يسعدنا حضوركم وآرائكم وتقييماتكم الجميلة

دمتم في حفظ الله ورعايته~​

​

ANIME-TOOON.COM
A Z ! X & MARKIZA HEND

​

 

[MR.HERO]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
كيف الحال ازكس و ماركيزة هند إن شاء الله أموركم تمام التمام وما تشتكون من شئ
قبل ما اتكلم اريد اقول لكم جزاكم الله كل خير على الموضوع الجميل يعطيكم العافية مجهود جبار فعلا
في البداية أحب أقول إن هذا الموضوع من المواضيع النادرة اللي فعلا تشد القارئ من أول سطر إلى اخر كلمة
دون أي شعور بالملل كل شيء هنا كان متقن بطريقة رائعة جدا من الفكرة إلى التنسيق وحتى طريقة السرد والترتيب المميزة
الموضوع ضخم وغني بثروة من المعلومات المفيده وحبيت فقرة الشعراء معلوماتها جدا مفيده
ما شاء الله تقرير ضخم ومتكامل يحمل بين سطوره جهد واضح وثقافة واسعة وأسلوب جدا جميل
استمتعت فعلا بقراءة كل فقرة خصوصا طريقة السرد التي جعلت الموضوع وكأنه رحلة عبر تاريخ الحضارة الإسلامية
منذ فجر الرسالة وحتى العصر الحديث أعجبني جدا ربطكم بين الدين والعلم وإبراز كيف أن الحضارة الإسلامية لم تكن حضارة
شعب واحد بل حضارة شاركت في بنائها شعوب وأعراق مختلفة تحت راية الإسلام وهذه نقطة مهمة جدا يغفل عنها الكثير
كما أن تنسيق الموضوع وتسلسل الأفكار من التاريخ الى اللغة ثم العلوم والعمارة كان مرتب وممتع للقارئ
اضافة الى ذالك الاقتباسات الشعرية والمعلومات العلمية التي اعطت الموضوع قيمة أكبر
اكثر جزء شدني كان الحديث عن العصر الذهبي للحضارة الإسلامية والعلماء المسلمين لأن من المدهش كيف استطاعوا
بناء نهضة علمية اثرت على العالم كله وما زال اثرها حاضرا حتى اليوم
جزاكم الله كل خير على هذا الجهد المبذول و الواضح فيه و هنيئا لكم الحسنات الجارية لمن انتفع به
فنشر العلم بدون مقابل صدقة جارية و الصدقات الجارية هي الاقرب الى الله عز وجل
الصراحه في معلومات ما كنت اعرفها وبفضلكم اقدرت اني اعرفها من خلال طرحكم المفيد هذا
شكرا على هذا الكنز الرائع والمفيد والممتع اللي وضعتموه بين أيدينا
وكمان الموضوع من الناحية الجمالية من تصميم وتنسيق وترتيب يجنن
شكرا لكم على هذا العمل الرائع والممتع واستمتعت فعلا بقراءته من البداية للنهاية
بانتظار المزيد من مواضيعكم المميزة دائما
ننتظر منكم المزيد من المواضيع المفيدة والمهمة لكم بشوق كل الود والتقدير تقبليوا مروري المتواضع
في أمان الله ورعايته​

 

[two]

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

@A Z ! X و @Markiza Hend كيف أموركم عساكم مرتاحين ؟

أنا دخلت الموضوع و ضعت و دخت من ضخامة المحتوى و جماله مدري من وين أبدا الصراحة لكن بحاول أعطي و أنصف الموصوع بالرد بالرغم أني أعلم ما راح أعطيه حقه .. نقول بسم الله نبدأ​

يا زماناً هل نسيت المُسلِما؟
نور هذا الكون، رواء الظَّما
أقمراً كُنَّا، شموساً، أنجُما
ومضينا كي نُغيث الأمَما
ننشر الحُبَّ، ونمضي قُدُما
عائدون امتي لا تيأسي !!
عائدون امتي لا تيأسي !!

​

لفتتني المقدمة و أثرت فيني بحكم أني مطلع و مهتم بالحضارة الاسلامية من بزوغ الفجر عليها الى ما توآلت اليه الاحداث سواء من حروب و معارك بهدف إسقاطها و لكن يأبى الله سبحانه ثم أستخلافه لرجال عاهدوا لله عليه بأن تكون كلمة الله هي العليا .. أو من إنجازات و أبتكارات غيرت ملامح العالم للأبد

كذلك تطرقتم من أطياف و ألوان و قبائل الناس و إنجازاتهم في نهوض و تمدد الحضارة الاسلامية .. أخص بذلك العهد الذهبي في العهد العباسي و ذكركم لعلماء رسخوا أنفسهم لخدمة هذا الدين في مختلف المجالات .. أيضا أود أذكر مدينة بغداد كانت من أشهر مراكز العلم و أخص بالذكر بيت الحكمة لما لعب فيه من دور في ترجمة الكتب من لغات كثيرة و مختلفة و شهدت تطور في المعرفة بدل الاكتفاء بنقلها. ب إعلان سقوط بغداد على يد قوات المغول شاهدا بذلك انتهاء العهد العباسي في حينه. حيث توجد روايات تاريخية مشهورة ذكرت أن مياه نهر دجلة أصبحت حمراء من الدماء و سوداء من حبر الكتب و المؤلفات و أود أن استشهد ب أبيات منسوبة إلى عمر الوراق في سقوط بغداد:​

مَن ذا أَصابَكِ يا بَغدادُ بِالعَينِ​

أَلَم تَكوني زَماناً قُرَّةَ العَينِ​

أَلَم يَكُن فيكِ أَقوامٌ لَهُم شَرَفٌ​

بِالصالِحاتِ وَبِالمَعروفِ يَلقَوني​

أَلَم يَكُن فيكِ قَومٌ كانَ مَسكَنُهُم​

وَكانَ قُربُهُم زَيناً مِنَ الزَّينِ​

صاحَ الزَمانُ بِهِم بِالبَينِ فَاِنقَرضوا​

ماذا الَّذي فَجَعَتني لَوعَةُ البَينِ​

أَستَودِعُ اللَهَ قَوماً ما ذَكَرتُهُم​

إِلّا تَحَدَّرَ ماءُ العَينِ مِن عَيني​

أيضا بحكم أني مهتم كذلك بالتصاميم و الزخارف الاسلامية جذبتني الصور في الموضوع ألاقواس و القباب و المآذن جدا جميلة.

أنا اعلم أن هذا الموضوع أخذ وقت و جهد في إلانشاء و التحضير و الترتيب من حيث المعلومات و التصاميم.

كلمة شكرا لا توفي حقكم ي عزيز و هند أستمتعت كثير في قراءة هذا المنشور ( قريته ثلاث مرات تقريبا ). و كل مرة أقراه أحس بجمالية الموضوع و روعته.

و الان جاء الوقت فيه أجاوب على الاسئلة :​

-ما أكثر جانب من الحضارة الإسلامية بقي عالقًا في ذاكرتك؟ ولماذا؟​

كما ذكرت آنفا هو العهد العباسي لأنه شهد تطور كبير في العلوم ​

-ماذا يجعل مكانًا ما يتحول إلى “عاصمة للعلم”؟​

في الابحاث و التطورات على يد العلماء يجعله مسقط و عاصمة للعلم​

-كيف يمكن لفكرة واحدة أن تغيّر تاريخ البشرية؟​

على حسب أحتياج الناس الشديد لهذه الفكرة و ربما تكون معضلة فبالتالي اذا تحولت المعضلة لفكرة في ظل احتياج الناس لها ممكن أن تغير تاريخ البشرية​

-هل نحن اليوم نضيف إلى العلم أم نعيد اكتشاف ما وُجد بالفعل؟​

نعم نحن نضيف للعلم الشيء الكثير و كل يوم يتم إعلان فيه اكتشاف جديد يفيد البشرية جمعاء​

-هل سَتندثرُ آثار الحضارة الإسلامية في العالم الإسلامي مستقبلاً؟​

ما أظنه ان ممكن العمران و المكان يندثر مثل ما حدث في حادثة سقوط بغداد لكن العلم يتوارث ولا يندثر و هذا هو المهم في ذلك

ختاما الله يعطيكم العافية ما قصرتوا .. متحمس جدا للمواضيع القادمة بالرغم عزيز كاتب بالمدونة أنه بيقل في كتابة المواضيع بحكم دراسته الله يوفقه


تقبلوا مروري و ان كان بسيط جدا اعذروني .. محمد مر من هنا ​