مدونة متألقة أفكار على السطح (3 زائر)

[POO]

.. غير أني أعزو ذلك لخيبة الأمل التي اجتاحتني حين كنت أكتب لعشرة أشهرٍ متتالية بدون جدوى ولا استجابة!​

على الهامش: في لفظ الإستجابة أقول أن القصد كان منه إيجاد طريقٍ للحلال لا لقصد الدردشة والكلام. من سابع المستحيلات بإذن اللّه أن أعود كما كنت، ليس لكوني مأمورًا لا مُخيّرًا فقط -وكفى بها هذا رادعًا- ولكن لأنه خلال أصعب أيام حياتي وأكثرها حزنًا وألمًا لم أجد أحدًا -كلهم بلا استثناء- يسمعني ولا تهون عليه نفسي غير اللّه. هو توضيحٌ وليس تَرَجٍّ.

 

[POO]

تقول أم كلثوم بنت أبي بكر الصديق رضي اللّه عنهما عن تلطّف زوجها طلحة بن عبيد اللّه رضي اللّه عنه وهو الفارس المبشر بالجنة:

" كَان طلحة إذَا رَآني تهللَّ، وَ إذَا سَمع صَوتي تَبسَّم، وكُنت إذَا بكيتُ بكَى، ولَا ينَامُ حتَّى يطمئنَّ علَى دِفئي فِي فِراشِي، ومَا تركَ صلاةً إلَّا ودعَا لِي فيهَا قبلَ نَفسهِ، وكُنت إذَا مرضتُ جَاوزنِي فِي الألَم وكَأَّن العِلَّة فِي جَسدهِ، ولا يهنأ له بالٌ حتى يُجلسني بجانبه، وكان إذا أكل يُسبقني باللقمة إلى فمي فيطعمني بيده، كنت فخره وعزّه في سره وعلنه"

 

[POO]

إنّ من تمام الرجولة أن يتحلّى الزوج بجديّة الملامح -الجديّة لا العبوس- وصرامة الأقوال والأفعال عند إصطحاب زوجته خارجًا معها ومع غيرها، فإن هما عادا لبيتهما يمكنه حينئذ أن يفتح صنبور قلبه الممتلئ غزلًا ولعبًا وفُكاهةً ومداعبة.​

أعتقد أن تعبير الزوج عن حبّه لزوجته "بأدبٍ" أمام أهله وأهلها هو فِعل محمودٌ مطلوب، كأن يمدح عملًا قامت به سواءًا كان طبخًا أو تنظيفًا أو تزيينًا، أو أن يقبّل يديها أو رأسها، وإني أميل لأن يجتنب المزاح الثقيل والضحك غير الضروري حفاظًا على هيبته أمامهم وتلمّسًا للذوق والحشمة. إن إظهار الحبّ بالطرق السابقة الذكر أمام أهل المحبوبين له مقاصد عدّة، فبالإضافة لكونه يطير بقلب الفتاة إلى أقصى أعالي السماء فرحًا وفخرًا وعزًّا، فإنه يفرض على أهل الزوج إحترامها وتقديرها لما رأوا من مكانتها عند ابنهم -فرضًا أن شخصية الزوج قوية ومستقلة-، ويُفرغ في المقابل أطنانًا من الطمأنينة والسرور على أهل الفتاة خصوصًا الأم وهي ترى الحبّ والحنيّة والإحترام الذي يكنّه نسيبها -هكذا يُسمى عند العرب أيضًا قديمًا وحديثًا، الأمر ليس مقتصرًا على الجزائريين فقط. لا للتنمر.- لفلذةِ كبدها.

 

[POO]

"أعوذكِ" بكلمات اللّه التامات من شرّ ما خلق. "أعوذكِ" بكلمات اللّه التامة من كل شيطانٍ وهامّة، ومن كل عينٍ لامّة. "أعوذكِ" بكلمات اللّه التامات التي لا يجاوزهن برٌ ولا فاجر من شرّ ما خلق وذرأ وبرأ، ومن شرّ ما ينزل من السماء ومن شرّ ما يعرج فيها، ومن شرّ ما ذرأ في الأرض ومن شرّ ما يخرج منها، ومن شرّ طوارق الليل والنهار، ومن شرّ كل طارقٍ إلا طارقًا يطرق بخير يا رحمن. اللّه يحفظكِ ويحميكِ ويحفّكِ بعنايته وتوفيقه. اللّهم آمين يا رب العالمين.

 

[POO]

السلام عليكِ، صباح الخير وبعد..

أرأيتِ القمر ليلتنا هذه؟ كان جميلًا بشكلٍ لا يوصف، لستُ أدري إن كنتِ انتبهت لهذا أو لا، لكن إن لم تفعلي فمن حسن حظّكِ أنه يمكنكِ مشاهدته مجددًا في وضح النهار، كيف! فقط استديري لأقرب مرآة بجانبك وسترينه.

همسةً: لا تقتربي كثيرًا بحيث تحفظين عينيكِ من نور وضياء القمر الذي هو وجهكِ -ماشاء اللّه- ولإلّى تستأثر خدودكِ الكبيرة بكامل مساحة المرآة هههـ، فلا يُرى من وجهكِ إلّا القليل، تمامًا كالقمر حينما تغطيه السُحُب، فقط ابتعدي قدر المستطاع وتأمّلي آيات اللّه في كونه. يا حظّ من سيراكِ اليوم، يا حظّه! أنتِ تقيّة، عفيفة، طاهرة، صارمة، بريئة وجميلة، جميلةٌ جدًا. أترككِ في حفظ اللّه ورعايته.

 

[POO]

من جوامع الدعاء الذي أخصّصه لها عندما يتشتّت ذهني ويتلعثم لساني وتكثر مخاوفي عليها، فلا أعرف من أين أبدأ ولا من أين أنتهي، فأقول راجيًا متذلّلاً آملًا من ربّي وربّها «اللّهم آتها خير الدنيا وخير الآخرة». ولو بِتُّ هنا أحاول إبانة شدّة خوفي عليها لما استطعت إلى ذلك سبيلًا، ولو أخبرتها عن بعض الأشياء التي أخاف عليها منها لضحِكت وتفاجئت ولربما قالت «مجنون، عادي مش راح يصرالي والو». إنها في عيني طفلتي الصغيرة البريئة، المُحتاجة لحمايتي وتوجيهي وقيادتي، أخشى عليها من أقلّ قليل الأذى. ولن يفهم هذا إلّا رجلٌ يهوى أنثاه كما أفعل -إن وُجد-، ولا أظنها ستَعي مدى خوفي عليها حتى يكون لديها رضيعٌ تحمله بين يديها، حينها ستتشكّل لديها صورةٌ تقريبية لثِقَل الحمل الذي يضعه حبّي لها وزواجي بها على ظهري، فهي ابنتي الأولى، وأمنيتي الأجمل، وأمانتي الأثقل. هناك فقط ستقول: "ياه يخاف عليا طويلي لهذه الدرجة؟!" كلا، بل أكثر، لأنّ ذاك المولود هو طفلي أيضًا، أحبّه كما تحبّينه، وأخاف عليه كما تفعلين، لكن مشاعري اتجاهكِ حبًّا لكِ أو خوفًا عليكِ لا يَسَعُ مبارزتها في حلبة قلبي مخلوقٌ على وجه الأرض.

أنتِ فردوسي في الدنيا. أنتِ الأُولى والأَولى حتّى نجتمع تحت جنّة المولى.

 

[POO]

لقد رأيت كيف يتحاشى بعض "الرجال" في الشوارع والطرقات مواجهة نظرات الذئاب لمحارمهم "المحجّبات المستورات"، فهذا يشيح بنظره بل برأسه كاملًا في اتجاهٍ معاكس، وذاك يُسمّر عينيه في الأرض، وآخر يُدردش مع مُحرمته وكأنه يُجالسها على كنبة الصالة. وإني واللّه أعذر الآباء كبار السن الذين يسيرون ببناتهم وتترقبهم أعين الشباب و"الشِيَاب" الزائغة، ولكن العتب كل العتب على موفور الصّحة ذاك، بَغلُ الجسد، صخْبُ "الحنحنة" -يتباهى بها الرجل الجزائري- الذي تنطبق عليه مقولة "أسدٌ علي وفي الحروب نعامة" فإن نحن بلورناها لتطابق واقعنا صارت "أسدٌ في البيت وفي الخارج نعامة".

وأعرف بعض الشباب مكتملي الرجولة من إذا خرج بزوجته فإنه يطلق العنان للحارس الشخصي الذي بداخله، فيجده يحرك عينيه يُمنةً ويُسرى حمايةً لأنثاه، بل أعرف من إذا رأى رجلًا يسير باتجاههما فإنه يضع عينيه بعيني ذاك السائر حتى يتجاوزهما نظرةَ حزمٍ لا نظرة تهديد، فإن كان السائر رجلًا شريفًا فإنه لن يلاحظ ذلك أصلًا لأن دينه وشرفه كرجل يمنعانه من النظر لمن لا تحل له، وإن كان من أصحاب العيون الزائغة والأخلاق الماجنة فتلك النظرة كفيلةٌ بأن تجعله يطأطأ رأسه خانعًا ذليلًا، وشتّان بين ذكرٍ كهذا ورجلٍ يطأطأ رأسه امتثالًا لأمر اللّه واحترامًا لعِرض أخيه.

صدقًا إن الرجال يغفلون عن أهمية ممارسة الرياضة وبناء أجسادهم على المستوى الصحي والإجتماعي والشخصي، ناهيك عن شعور الأمان ودرجة الإعفاف والإحصان الذي تحصل عليه زوجاتهم من "نصف الساعة هذه يوميًا في الصالة".

وإني أنوّه إلى أن البناء الذي أقصده هو البناء الطبيعي المتوازن الصحي، ولست أتكلم عن ذاك الهوس المَرَضي المتمثّل في تكبير العضلات لدرجة "القرف" وأقصد هنا بالتحديد ما تُسمى برياضة "كمال الأجسام" أو ما أُطلق عليها شخصيًا رياضة "تحطيم الأجسام"، وحشو المعدة بالهرمونات والمكمّلات الغذائية باهظة الثمن.

كما أن الكثير من مرتادي الصالة الرياضية يغفلون عادةً عن أهمية خفّة حركة القدمين واليدين، فكثيرًا ما أرى شابًا مفتول العضلات لكن لكماته أثقل من "يد جدتي التي كانت في صغري تضربني بالبشمق".

إن بناء جسدٍ صحي وكتلةً عضلية سليمة معقولة، واكتساب حركة يدين وقدمين خفيفة، إضافةً لحسن التوكّل على اللّه و"غضّ البصر" على وجه الخصوص، يُضفي على وجه الرجل هيبةً ووقارًا يمكنه من خلاله زجر كل من تسوّل له نفسه التعدّي على أحد محارمه، قولًا أو فعلًا، بدون التدخل بالقوة -في العادة- لأنه لا يوجد أجبن من مُتتبّعي النساء، رديئي الأخلاق، وسلِيطي اللسان. قبل أسابيع كنت أسير في أحد الأرصفة الكبيرة في عاصمة الولاية و قد تخلّف عني على بُعد خمسة أمتارٍ تقريبًا شابان يتبادلان أطراف الحديث الممزوج سبًّا وكفرًا، توقفت واستدرتُ لهما.. لم أنطق بكلمة، فقط توقفت واستدرت، فجأةً اختفت تلك الضحكة المغرورة من على وجهيهِما، ونزلا من الرصيف كالحمل الوديع متجاوزانني بسرعة وأعينُهما تَعُدّان "حبيبات الڨرافي المتناثرة من الطريق المهلهل" بدون أن يتلفّظا بكلمة واحدة، ويكمل كلٌ منهما طريقه أمامي.

وإنّا هنا نُجمل المكتوب فنقول: كل رجل يجب عليه بناء جسدٍ صحي وكتلةٍ عضلية جيّدة ويقسّم أيام أسبوعه، أيامٌ في الصالة الرياضة وأيام للجري -نصف ساعة لا أكثر-. فيحفظ بإذن اللّه صحته، ويزيد من هرمون الذكورة لديه، ليحمي محارمه، ويعفّ زوجته على الوجه الأكمل والأمثل. كما أن الحماية لا تعني أبدًا الدخول في أعمال شغبٍ وصراعاتٍ على أتفه الأشياء، وإنما الوقوف بثقةٍ وحزم أمام المعتدي عليك وعلى شرفك، واتخاذ قرار التأديب بحسب نوع الإعتداء وحجم الضرر الواقع عليك. وإنّ أكثر ما يعين الرجل على التحكم في غضبه وموازنة مشاعره = ذكر اللّه، الرياضة وبعض الفنون القتالية.

يتبع بعد قليل..

 

[POO]

يتبع بعد قليل..​

قبل أشهر بدأت في زيادة وزني ليتماثل مع قامتي الطويلة، كنت أحتاج زيادة معقولة لكني احتجت قياساً دقيقًا لوزني وطولي قبل ذلك. ذهبت لإحدى الصيدليات وركبتُ آلة القياس التي تعمل إلكترونيًا، لم أتفاجأ حينها بوزني بل تفاجأت أكثر بطولي الذي ظننته قبل ذلك أقل ممّا أبرزته الآلة والذي كان ١.٩٤!. على كلٍ مرّت مدةٌ وأنا أفعل كل ما بوسعي حتّى أصل لتوازنٍ مرضٍ بين الطول والوزن؛ صدف يومًا أن دخلت صيدليةً أخرى لغرض اقتناء فرشاة أسنان فقررت إلقاء نظرةٍ على المستوى الذي وصلت إليه، وجدتُ نتائج مرضيةً جدًا فيما يخص الوزن غير أن طولي كان بشكلٍ يثير الدهشة ١.٩٠! عرفت أن هناك مشكلةً ما تخص آلات القياس الحديثة هذه، إلى أن تأكدت تمامًا بعد شهر حين وجدت طولي في صيدلية أخرى ١.٩٧!!. أُخبرت أن آلات القياس الحديثة هذه غيرُ دقيقة في قياس الطول عكس دقتها في قياس الوزن. بعد مدة قست طولي بالطريقة التقليدية بعد أن وجدت من يوفّر لي هذا لأجد أخيرًا أن طولي الحقيقي هو ١.٩٢ بوزنٍ بلغ ٩١.٦ كيلوغرام. كان وزني جيدًا لكنه ليس مثالي، الوزن المثالي في حالتي يكون بين ٨٧ و٩٠ كيلوغرام.


وأكثر ما كنتُ أخشاه عند بدأي في زيادة وزني هو أن يؤدي هذا إلى ثِقَل حركتي وتناقص خفتي، إلّا أني لم أحس بذلك وللّه الحمد. كان عملي قديمًا في حقول الزراعة ذا تأثيرٍ هائلٍ على سرعة حركتي وخفّة يدي، فالأعمال كانت تتطلب بالإضافة لقوة الذراعين خِفةً في اليدين والقدمين، وهذا ما اكتسبته خلال أكثر من عقد، تحديدًا منذ فترة مراهقتي حتّى أول العام الفائت.


من الإيجابيات الأخرى لهذا التناسق الجسدي الذي منّ اللّه به علي تقليل تنمّر ذات الخدود علي، فمثلًا لن تستطيع إقتناء كوب الزرافة ذاك وتخصيصه لي لشرب القهوة فيه يوميًا، فالزرافات طويلاتٌ ونحيفات، وأنا طويلٌ ومعتدل الوزن. صحيحٌ أن قائمة تنمرها لا تنتهي وتتجدد بشكلٍ غريب، لكن إنتزاع تنمرٍ واحد من بين أنياب الديكتاتورية المُخدّدتيه والتخلص منه يُعد إنجازًا كبيرًا.


من الأمثلة الأخرى في تنمّرها علي قولها متنمرةً على يدي "السينوة مش نظيفة، معليش تسلفلي يدك الكبيرة نحطو عليها العشاء"! أو تتنمر على ساقي فتقول "حاسة أن ساقيك مزيفين مش حقيقين"!! أو ترفع مستوى تنمّرها فتقول "العصا تاع البالي تكسرت، سلفلي حمبوك وحدة من ساقيك نركّب فيها الفرطوار نسيّق بيها الكوزينة ونرجعها"!!! وعند رفضي لطلبها الشائن تقول بكل برود وكأنها تُطمأنني "يا ودي نوعدك كي نكمل نسيّق نغسلها ساقك منخليهاش هك، وزيد نشّفها بالسشوار باه تشيح ثم ثم وما تبقاش تستنى فيها تنشف تحت الشمس"!!!. ولا أقول إلّا حسبي اللّه ونعم الوكيل في هذه المشاغبة المُخدّدة.

 

[POO]

الحمد للّه. مبارك لأهل غزّة ومجاهدي غزّة، تقبّل اللّه جهادكم ورباطكم وربط على قوبكم في فقد أحبائكم ونحتسبهم شهداء أحياء عند ربّهم يرزقون. أسأل اللّه أن يتمم إتفاق وقف إطلاق النار على خير، ويرزق قادة المقاومة البصيرة والتوفيق في المرحلتين المتبقيتين، اللّهم كما أنعمت فتمّم. ثمّ نعم فالثمن باهظٌ جدًا ولكن كما قال إبراهيم بن أدهن "من عرف شرف ما يطلب هان عليه ما يبذل" وأنتم يا أهل غزّة تطلبون جنةً عرضها السماوات والأرض؛ المصاب جلل ولكن نواسيكم بكلام الإمام أحمد بن حنبل في وصف الدنيا «إنَّما هو طعامٌ دون طعام، ولباسٌ دون لباس، وإنَّها أيَّامٌ قلائل» والموعد الجنة إن شاء اللّه.

نسأل اللّه نصرًا عاجلًا غير آجل لإخواننا في الضفة الغربية على اليهود وسلطة عباس المنافقة الكافرة. نسأل اللّه نصرًا وفتحًا وتمكينًا لكل المسلمين في مشارق الأرض ومغاربها.

وأنوّه لأخوتي أن واجبنا هو الفرح لأهل غزّة لا الفرح معهم، فنحن حقيقةً لم نشارك فعليًا في المعركة، غفر اللّه للجميع.

كما أوصي إخوتي الغيورين على دينهم المرابطين بالبذل من أموالهم لأهل الجهاد، الداعين لهم في كل صلاةٍ وسجود، والمتمسكين بالمقاطعة الإقتصادية والتجارية لمجرمي الحرب اليهود والنصرى ومن والاهم، إني أوصيكم بالإستمرار بالدعاء لبيت المقدس بالتحرير، ولنصرة كل من نصر فلسطين، ومواصلة الجهاد بالمال، فغزّةُ بعد الحرب تحتاج للإعمار الشامل وإلى عشرات الآلاف إن لم تكن مئات الٱلاف من العمليات الجراحية للمصابين، وأطنانٍ من الغذاء والدواء.. وكذلك أوصيكم بشدّة أن تلتزموا بالمقاطعة ما دام فيكم عرقٌ ينبض، تلك الشركات الساقطة المجرمة تكرهنا وتكره أي شيءٍ له علاقةٌ بالإسلام والمسلمين، العرب منهم على وجه الخصوص، وهي إنما ترانا كعبيدٍ لمنتجاتها ومصدرٍ مضمونٍ لملئ جيوبها بمئات ملايين الدولارات. قاطعوا للأبد، لا تجزعوا أو تملّوا، غضوا النظر عن المثبّطين والمخذّلين الذين لا همّ لهم سوى ملئ بطونهم العفِنة، وإشباع غرائزهم النهمة بمتاعِ دنيا زائلٍ ممزوجٍ بدم ودموع إخوانهم المسلمين، وضع نَصب عينيك هذه الآية {وَكُلُّهُمْ آتِيهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَرْدًا}. لن ينفعك أحد، لا أمك ولا أبوك ولا إخوتك ولا أصدقاؤك.. ستكون وحدك مُستجوبًا واقفًا في حضرة المحكمة الإلهية.

وأخيرًا الخزيّ والعار لكل حكومات دول الإسلام العميلة -باستثناء قطر- وجيوشها الجبانة الذليلة، أضف إليهم الممتنعين عن المقاطعة، الساخرين من إخوانهم الذي سلكوا هذا الطريق إبراءًا لذمتهم. لعنة اللّه إلى اليوم الدين على كل من ساهم يومًا في إراقة دم مسلم قولًا أو فعلًا مهما كان صغيرًا لا يُرى. جزى اللّه المجاهدين والمرابطين في غزّة وفلسطين وفي كل بقاع الأرض عن المسلمين خير الجزاء، و جزى اللّه دولة قطر على جهودها الكبيرة في الوساطة ودعم المقاومة، ويكفي أنها احتضنت حماس لتؤسس الأخيرة فيها مكتبها السياسي الرئيسي حين رفضتها دول العرب والمسلمين، خصوصًا دولة الجنرالات بتاع "مع فلسطين ظالمة أو مظلومة".

 

[POO]

فيها من التناقضات ما يُعجز العقل عن الإستيعاب والقلب عن الإحساس. وإن من أكثر ما يأسرني فيها هو عنادها المشيج برقّتها وبراءتها، تغضب بأدب، وتبكي بكبرياء، ترمي الكلمات بعصبية فتقول أنّى لهذه أن ترضى، وتخفي دموعها خلف عباراتٍ من قبيل "عادي، لا مش نبكي، قتلك مش راح نزيد نبكي من اليوم" لكن بمجرد أن أطبطب على قلبها حتّى تطلق العنان لمشاعرها الفياضة بالبيان، وتنهمر الدموع من عينيها الساحرتين الفاتنتين، حازمةٌ مع الكل، إلّا مع حبيب قلبها ضعيفةٌ مستسلمة بإرادتها، تقاوم في البدء، لكن طغيان رجولته الذي يُلهب أنوثتها يجعلها تخضع وتستكين، تشكو له كالطفلة الصغيرة، بنظراتٍ تعلو وجهها النيّر، مستجديةً للأمان، طالبةً سديد الخطوات للإنقياد.

وقد تأملت في نوع آخر من العناد فيها وهو العناد النابع من مشاكستها وطبيعتها المشاغبة الشقية، تأملت فوجدت أنه نابعٌ من معادلةٍ مثيرةٍ للإهتمام. فعقول الناس العاديين مقسمةٌ لقسمٍ صلب -ڨاسي- وآخر ليّن -هشوش- وكذلك خدودهم الصغيرة المثيرة للشفقة مقارنةً بخدودها الكبيرة المثالية. بينما هي في المقابل حدث معها خلطٌ غريبٌ عجيب، فتحول النصف الصلب من خدودها إلى عقلها، والنصف الليّن من عقلها تحوّل إلى خدودها فأضحى لدينا "عنيدةٌ برأسٍ قاسي ١٠٠% وخدودٍ كبيرة ليّنة ١٠٠%".

وإن من أحبّ اللذّات لقلبي هي عندما تخضع لي وترمي بكلّ عنادها وصلابتها عرض الحائط وتقول لي بكل أنوثةٍ واستسلام "حاضر". هي في تلك اللحظة تقول لي: أترى كم أنت مميز؟ لا أحس بأنوثتي إلّا معك ولا أخضع إلّا لك، أثق بك وأحس بالأمان معك.

إنها واللّه أكمل النساء أنوثةً ورقّةً ودَلعًا. تاج رأسي وملكة قلبي، أبيع الدنيا لأشتري خاطركِ.

همسة: لا أقصد بالعناد = النشوز، حاشاها واللّه، ما رأيت أنثى بحكمتها وذكائها وحيائها قط، وإنما العناد الذي أقصده هو عنادٌ أنثوي مُحبّبٌ لي، مُكمّلٍ لأنوثة المرأة وتكوينها الإبداعي. هي فقط من ستفهم ما أعنيه، أثق بهذا.